寄题义门胡氏华林书院

华林书院的水阁和书斋高高架起，仿佛直插云霄，华丽的石碑与门楼相互映衬，矗立在村口。
胡氏家族辛勤耕种，每年都能收获千箱稻谷；他们喜好文事，家中珍藏了万卷诗书。
闲暇时对着杯盘，品尝 freshly 烧制的野笋；另开辟了池塘，在里面养着溪中捕来的鱼。
我这一生没有归隐林泉的打算，白白地占着官位，面对贤德的胡氏，真是感到惭愧。

义门：指累世同居、讲究孝义、和睦相处的大家庭或家族。在宋代，这样的大家族常受到朝廷的旌表，被赐予“义门”称号，以示嘉奖，成为社会风气的楷模。

华林书院：宋代著名的私立书院之一，位于今江西奉新县华林山，由胡氏家族创建。它是一所家族办学、对外开放的书院，倡导“耕读传家”，藏书丰富，教育成果显著，培养了不少人才，在当时享有盛誉。

耕读传家：中国古代的一种理想家庭模式，既从事农业生产以维持生计，又攻读诗书以求取功名或提升修养。这种模式被视为家业长青、家族兴旺的保证。

王禹偁(chēng)：北宋著名文学家、政治家。他为人刚直，关心民生疾苦，诗文风格简淡清新，是宋代诗文革新运动的先驱之一。他的诗作多反映社会现实和个人抱负。

• 水阁三斋架碧虚：水阁，临水的楼阁；三斋，指多间书斋；碧虚，指青天、天空。句意为书院的水阁和书斋高耸，仿佛建在虚空之中。
• 亭亭华表映门闾：亭亭，耸立的样子；华表，古代用以表示王者纳谏或指路的木柱，这里指官府赐予的表彰石碑；门闾，指大门和里巷，即家门。
• 力田岁取千箱稻：力田，努力耕种；千箱稻，形容收获的粮食极多，箱通“厢”，指粮仓。
• 好事家藏万卷书：好事，指喜欢从事文化活动；家藏万卷书，形容藏书丰富，指胡氏家族文风鼎盛。
• 旋对杯盘烧野笋：旋，随即、随时；对杯盘，指对着酒菜准备饮食；烧野笋，用新鲜采摘的竹笋做菜。
• 别开池沼养溪鱼：别开，另外开辟；池沼，池塘；养溪鱼，从溪中捕来鱼苗在池中养殖。
• 吾生未有林泉计：林泉计，指归隐山林、泉下的打算或愿望。
• 空愧妨贤卧直庐：空愧，徒然感到惭愧；妨贤，指自己占据官位，妨碍了贤才的进身之路；直庐，指官员值班时住宿的屋子。

王禹偁的这首《寄题义门胡氏华林书院》，是一首赞美友人家族及其书院的题赠诗。全诗围绕胡氏家族的“义门”声望和华林书院的文教盛况展开。

诗歌的前半部分着力于对胡氏家族物质与精神双重富足的描绘。首联写书院建筑与环境，突出其高洁与荣光。颔联是千古名句，“力田岁取千箱稻”写其农耕之勤、收获之丰，是家族生存的物质基础；“好事家藏万卷书”则写其藏书之富、好学之风，是家族发展的精神动力。这两句将“耕读传家”的理念具体化、形象化。

颈联进一步描绘他们生活的闲适与雅致：“旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼”。这不仅表现了胡氏家人的生活情趣，也透露出他们生活的自给自足，远离尘嚣，充满了田园野趣。这两句生活细节的描写，使得前面的赞美显得更加真切、动人。

尾联诗人将视线转回自身，表达了深深的惭愧与羡慕。“吾生未有林泉计”直白地道出了自己虽向往林泉之乐，却身不由己、未能归隐的无奈。“空愧妨贤卧直庐”则更进一步，觉得自己在官位上尸位素餐，阻碍了像胡氏子弟这样的贤才进身之路，因此深感惭愧。这种对比，不仅突出了胡氏生活的理想色彩，也流露出了诗人对自身官场生涯的些许厌倦和对另一种生活方式的渴望。

总而言之，这首诗既是一幅生动的耕读传家生活画卷，也是一曲友情的赞歌，更是一篇诗人自我心迹的流露，内容充实，情感真挚，具有很强的感染力。

这首诗以生动的笔触描绘了华林书院及其周围的环境，并赞颂了胡氏家族耕读传家的美好风尚。首联从远景起笔，描绘书院建筑的宏伟与灵秀，水阁书斋高耸入云，御赐的华表与门楼相映生辉，写出了书院的规模和荣耀。颔联是全诗的“诗眼”，高度概括了胡氏家族“耕”与“读”两大支柱产业，既有物质的丰足（千箱稻），又有精神的富足（万卷书），展现了理想家庭的经济基础与文化底蕴。颈联笔触转向日常生活细节，选取“烧野笋”和“养溪鱼”两个典型场景，表现了胡氏生活的自给自足、闲适雅致，充满田园情趣。尾联诗人笔锋一转，由羡慕而引发自我感慨，叹息自己为官场俗务所困，无暇也无计归隐林泉，这种“空愧”的情感，反衬出胡氏生活的可贵与高洁，深化了诗歌的主题。全诗语言平实自然，对仗工整，情感真挚，既有对友人的赞美，也有自我的反思。

这首诗是宋代诗人王禹偁为“义门胡氏”的华林书院所作题诗。义门胡氏是宋代一个累世同居、和睦相处的大家族，以孝义闻名，受到朝廷的旌表。华林书院是胡氏家族设立的私立书院，藏书丰富，讲学不辍，在当时颇具声望，吸引了众多文人墨客前来拜访或求学。王禹偁时任朝廷官员，他听闻或亲见胡氏家族既能力田耕作、以农立家，又能诗书传家、兴办教育，这种耕读并重、家族和睦的理想生活模式令他深为赞赏和向往。同时，诗人也借此诗表达了自己身在宦途、无法归隐的遗憾和对这种田园耕读生活的羡慕之情。