寄题兴州晁太守新开古东池

新开凿的百亩池塘紧挨着城墙斜斜展开，居住在此地的人们在此游乐，路过的行人也都纷纷夸赞。主人说自己的为官风范很像南朝诗人谢灵运，能使治下的山水风光如同江南永嘉一样秀美迷人。在池边纵情饮酒时，有人甚至随意丢落了白色的头巾；在幽静的寻访尽头，忽然见到一片盛开的桃花。受不了山中的鸟鸣仿佛总在呼唤“不如归去”，长久地让游子般的王孙苦苦思念着家乡。

谢灵运与永嘉山水：谢灵运曾任永嘉太守，好游山泽，创作了大量山水诗，被誉为中国山水诗鼻祖。后人常以“永嘉”代指风景秀美之地。
杜鹃啼鸣的文化意象：古诗中杜鹃鸟的叫声被拟为“不如归去”，象征思乡、哀愁、催促归家，如李白“杨花落尽子规啼”。
白帢的服饰文化：白帢为古代便帽，魏晋士人常戴，东晋以后成为士人闲居、饮酒时的常见装束，代表放达不拘礼法。
用典手法：诗中“灵运”“永嘉”属借代性用典，“桃花”暗用桃花源典故，拓宽了诗歌的意境深度。
酬赠诗的社交功能：此诗为酬赠之作，既要称颂对方，又要体现个人才情，往往形成“赞美+自抒”的结构。

• 兴州：宋代州名，治所在今陕西略阳一带。
• 晁太守：指兴州太守晁仲约，苏轼的朋友。
• 傍郭斜：傍，靠近；郭，外城。指池塘依傍城墙倾斜延伸。
• 灵运：指谢灵运，南朝著名山水诗人，曾任永嘉太守，以游赏山水、治理山水闻名。
• 永嘉：今浙江温州一带，谢灵运曾在此留下许多山水诗篇。
• 白帢：白色的头巾，古代平民或士人便服所戴，此处形容饮酒时脱略形迹、不拘礼法。
• 山鸟号归去：指子规鸟（杜鹃），其鸣声似“不如归去”，常引发思乡之情。
• 王孙：原指贵族子弟，此处借指游子或诗人自己。

苏轼这首诗是一首典型的酬赠七律。首联起笔平实，点出池塘位置与众人赞誉，为下文作铺垫。颔联借谢灵运衬托晁太守的文人风雅与治理能力，语言夸张而有趣，是全诗最明亮的句子。颈联一放一收，前句写纵酒狂欢，后句写幽静探寻，体现苏轼早期诗歌中豪放与雅致并存的风格。尾联陡然转折，从热闹景物转到苦涩别情，以鸟鸣催归反衬不能归去的无奈，形成情感张力。整体来看，这首诗既是一首合格得体的官场应酬诗，也是一首感情真挚的思乡曲，展现出苏轼既能颂扬他人又不失自我情怀的诗歌才华。读者需注意尾联的“王孙”既可理解为晁太守因公务不得归家，也可视为苏轼自况，这种双重意蕴增加了诗歌的解读趣味。

这首诗将写景、用典与抒情巧妙结合。首联以“百亩新池”“居人行乐路人夸”正面描写池塘规模与百姓爱戴，侧面烘托太守政绩。颔联用谢灵运典，将晁太守比作风流太守，赞美其能使荒僻的兴州山水如诗画般美丽，极富文人理想色彩。颈联上句写坐中豪饮、脱帽纵情，下句写幽寻见桃花，暗用陶渊明《桃花源记》意境，营造出既豪放又清幽的双重美感。尾联以山鸟“归去”之啼反衬客居之苦，王孙苦忆家，既是对友人的体贴，也融入诗人自身的羁旅感慨，使全诗在赞美之余多了一层深沉的人生况味。

此诗作于苏轼任陕西凤翔府签判期间（约1062年前后）。当时苏轼年轻气盛，仕途初启，与兴州太守晁仲约有交往。晁仲约在兴州新开凿一处城东池塘，命名为“古东池”，并请苏轼赋诗。苏轼借题咏新池，既赞美晁太守的政绩与雅趣，又以谢灵运自喻或喻友，表达对山水之乐的向往，同时尾联隐隐透露出久宦在外、思归不得的淡淡愁绪。