寄题浔阳周氏濂溪草堂

濂溪里的水这样清澈，却不足以洗濯您的帽缨。您平生坚守着高洁的节操，才成就了这条溪流的美名。长啸一声放下官府的符节文书，如孤云般归家的思绪轻轻飘荡。溪头有四壁相围的居所，溪下有百亩耕种的田地。估量着汲水来准备晨间的盥洗，商议着打柴来共做傍晚的饭食。希望能遇到拄杖漫步的友人，只听到弹琴唱歌的声音。为客人剪开园中的三条小径，传承家业只凭借一部经书。两位才子如同明珠交相辉映，合在一起的美玉价值连城。穿着粗布衣服也有无尽的快乐，问起绢帛也没有隐瞒的神情。桂林的两枝花朵秀美，借给你让世俗之眼感到荣耀。昔日敬仰那有名望的父子，如今推崇这难得的兄弟。不应说名臣的后裔，就突然认为公侯对卿相感到惭愧。如同承受了山河封赏的誓言，不要为了权势利益而倾覆。这地方实在与寝丘相似，有力量的人又怎能夺取。刻下诗句在高岸的石头上，恭敬地告知后代之人。

这首诗是贺铸为友人周氏在浔阳修建濂溪草堂而作的寄赠诗。全诗围绕“濂溪”之名展开，将自然景观与人物品格巧妙结合。开头四句以溪水之清引出周氏“苦节”之志，表明草堂命名并非偶然，而是主人高洁品行的象征。接着，“长啸置符传”四句描写周氏弃官归隐后的生活状态，既有决绝官场的洒脱，又有躬耕自足的恬淡。“量汲奉晨盥”以下八句，通过晨夕劳作、待客传家的细节，勾勒出一幅安贫乐道、诗书继世的隐逸画卷。“双珠”“合璧”等句盛赞周氏兄弟才华出众，犹如双璧连城。“被褐有余乐”四句则进一步表现其虽身处布衣，内心却富足快乐，不为世俗名利所动。诗的最后部分，贺铸以长辈或挚友的口吻谆谆告诫，希望周氏后代能效法先贤，不求肥沃之地，不争权夺利，像孙叔敖选择寝丘那样，守持清贫，方能使家道长存。全诗不仅赞美了友人，更蕴含了深刻的人生哲理，体现了宋代士人崇尚节义、注重家学传承的精神风貌。

此诗以“濂溪之水清”起兴，将自然之景与人品格操相融，点明周氏草堂命名之深意。全诗可分为三层。前八句写草堂环境与主人归隐之志，“长啸置符传，孤云归思轻”一句，生动展现了弃官归隐的洒脱。中段写耕读生活与家族盛况，“量汲奉晨盥，课樵共夕烹”以日常细节表现隐居之乐，“双珠交照乘”等句则盛赞兄弟才华。末段以告诫之语作结，劝勉周氏后代勿为权利所倾，应效法先贤守持清贫，如孙叔敖求封寝丘之智。全诗用典贴切，语言古朴，结构严谨，既是对友人家风的赞美，也是诗人自身高洁情怀的流露。

此诗为贺铸寄赠友人周氏所作。周氏在浔阳（今江西九江）建濂溪草堂，此“濂溪”之名，当与宋代理学鼻祖周敦颐（号濂溪）有关。周氏或为周敦颐后裔或同族。贺铸借此诗赞美周氏家族清高自守、诗书传家的家风，以及兄弟二人的才德与隐逸之志。诗中既描绘了草堂幽静耕读的生活，又颂扬了其家学渊源和不慕荣利的品格，表达了诗人对友人高洁情操的敬佩与对后代传承的期许。