寄题太和宰赵嘉言勤民二图·题停罢坊场图

半山那个地方有人为了私利辱没国家声誉，私自出卖供奉丛神的祠堂；钟步一带各个坊场集市，也都卷起了酒旗，停止了贸易。山村里的农人们说话语音亲切好听，因为那些用来纳税或抵债的鹅儿，已经被“孔方兄”（钱财）所赦免，不再需要上交了。

• 半山辱国卖丛祠：“半山”指地名，或借指某些地方势力；“辱国”意为损害国家的声誉；“卖丛祠”指私自将公共的祠庙（或祭祀场所）卖掉获利。“丛祠”是建在丛林中的神庙。
• 钟步诸坊卷酒旗：“钟步”为地名，“坊”指宋代乡村中的坊场（集市、税场等）；“卷酒旗”表示收起酒旗，停止营业，暗示坊场被罢停。
• 村里山农语音好：山里的农民说话声音听起来亲切悦耳，侧面表现他们心情愉快。
• 孔方兄已赦鹅儿：“孔方兄”是对钱的戏称（因铜钱外圆内方）；“赦鹅儿”意指鹅被免除了赋税或变卖的命运。古代常以鹅作为纳税或交费的物品，此处用“赦”字，形象说明官府免除相关苛敛。

这首诗是杨万里观看《停罢坊场图》后写给太和县令赵嘉言的。前两句批判过去的不法行为：有人为了钱财，竟然把公共的祠堂都卖掉，损害了国家的体面；而钟步一带的各个坊场因为被罢停，酒旗都收起来了，说明这些扰民的场所终于关闭。后两句写老百姓的喜悦：山村的农民语言动听，是因为他们不用再担心家里的鹅被拿去抵税或者交官了——“孔方兄”这一次“开恩”，放过了那些鹅。整首诗没有直接夸赞赵嘉言，而是通过农民之口和“赦鹅”这个生动的想象，来赞美他勤民罢坊的政绩。学习时要注意体会诗人幽默而深刻的表达方式，以及宋代坊场制度对农民的实际影响。

此诗以小见大，通过描绘《停罢坊场图》中的两个典型意象，赞美了地方官赵嘉言的惠民举措。前两句写罢停坊场前的乱象：“半山辱国卖丛祠”批判那些借公营私、损害国家利益的行为，“钟步诸坊卷酒旗”则以“卷酒旗”的细节，生动暗示了罢停之后市场关闭的场景，暗含对前任弊政的否定。后两句笔锋一转，写农民的反应。“村里山农语音好”以听觉感受烘托农民内心的轻松与感激，语言淳朴自然。“孔方兄已赦鹅儿”巧妙运用拟人和比喻，“赦”字将官府停止苛敛比作对鹅的宽赦，新奇幽默，既写出了农民不再为纳税而被迫卖鹅的喜悦，又透露出杨万里一贯的诙谐风格。全诗对比鲜明，爱憎分明，体现了诗人关注民生的思想。

此诗为杨万里《寄题太和宰赵嘉言勤民二图》中的一首，题咏的是《停罢坊场图》。宋代地方设有坊场（如酒坊、税场），往往被豪强或胥吏把持，成为盘剥百姓的工具。太和县宰赵嘉言（名善佐，字嘉言）勤政爱民，罢停了部分扰民的坊场。杨万里看图后有感而发，写下这首诗，赞扬赵嘉言的德政，同时反映底层农民因此减轻负担后的喜悦心情。诗题中的“勤民”即体恤百姓之意。