寄题诗僧秀公

灵一法师的心法传承着清塞和尚的诗心，秀公您吟诵之后楚公也随之吟诵。

近来崇尚雅正的诗道相互亲近的人很少了，只敬仰吾师您在诗歌上的造诣深厚。

美妙的诗句不断创作，没有空闲的日子，年老时回归故乡，将有东林寺可以归隐。

我在清冷的官署做着闲职，甘愿过着寂寥冷落的生活，多谢您多次拄着竹杖前来寻访。

1. 郑谷：晚唐诗人，字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。以《鹧鸪诗》得名，人称“郑鹧鸪”。其诗多写景咏物之作，风格清新通俗。

2. 诗僧：指能作诗的僧人。唐代佛教兴盛，许多僧人精通诗文，形成了独特的诗僧群体，他们的诗作往往蕴含禅意，风格清新淡雅。

3. 东林寺：位于江西省九江市庐山东麓，是中国佛教净土宗的发源地之一，历史悠久，为历代文人雅士和僧人所向往。

4. 律诗：近体诗的一种，发源于南朝，成熟于初唐。通常每首八句，两句一联，共四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联一般要求对仗。

• 灵一：唐代诗僧。
• 清塞：唐代诗僧，后还俗，改名周贺。
• 可公：指诗僧秀公。
• 楚公：可能指当时的另一位僧人或诗人。
• 雅道：指崇尚雅正的诗歌创作之道。
• 吾师：对秀公的尊称。
• 旧山：指故乡或曾经隐居的地方。
• 东林：指东林寺，在今江西庐山，是著名的佛教寺庙，常作为僧人归隐之所的代称。
• 冷曹孤宦：指清冷的官署和地位低微的官职。
• 寥落：寂寥冷落。
• 筇：竹杖，常为僧人或隐士所用。
• 访寻：拜访寻找。

《寄题诗僧秀公》是郑谷写给诗僧秀公的一首律诗，全诗围绕秀公展开，层层递进地表达了对秀公的赞美、敬仰以及感激之情。

开篇从秀公的诗歌传承入手，点出其诗脉渊源，说明秀公的诗歌创作有着深厚的根基。这不仅是对秀公个人的肯定，也反映了唐代诗歌传承的重要性。

接着，诗人将秀公置于当时的诗坛背景中，通过对比“雅道相亲少”的现状，凸显出秀公在诗歌创作上的卓越成就和独特地位，表达了自己对秀公的由衷钦佩。

然后，诗人描绘了秀公勤奋创作的状态和对未来归隐生活的规划，展现了秀公对诗歌的热爱和对淡泊生活的追求，这也从侧面反映了唐代文人对精神世界的重视。

最后，诗人转向自身，诉说自己官场的寂寥，与秀公的交往成为了生活中的一抹亮色，表达了对秀公多次来访的感激。这种情感的表达真挚而自然，让我们感受到了两位文人之间纯粹的友谊。

总的来说，这首诗不仅是对秀公个人的赞美，也折射出晚唐时期的诗坛状况和文人的精神风貌，具有一定的历史和文学价值。

首联“灵一心传清塞心，可公吟后楚公吟”，开门见山点出秀公的诗歌传承，表明其诗心源自灵一和清塞，且其诗作得到了楚公的呼应，体现出秀公在诗坛的影响力。

颔联“近来雅道相亲少，唯仰吾师所得深”，将当时诗坛雅道不兴的状况与秀公深厚的造诣对比，突出了对秀公的敬仰，也暗含了对当时诗风的感慨。

颈联“好句未停无暇日，旧山归老有东林”，既赞扬了秀公创作不辍、佳作频出，又描绘了其年老归隐东林寺的愿景，展现出秀公对诗歌的执着和对隐逸生活的向往。

尾联“冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻”，转向自身，诉说自己官场失意、生活寂寥，而秀公多次来访，让自己倍感温暖，字里行间充满了对秀公的感激之情。

全诗语言质朴平实，情感真挚，通过对秀公诗歌成就、创作状态以及彼此交往的描绘，展现了两位文人之间的惺惺相惜，也反映了当时的诗坛风貌和文人心态。

郑谷是晚唐著名诗人，以律诗见长。当时社会动荡，诗歌创作领域也发生了一些变化，崇尚雅正的诗风逐渐式微。诗僧秀公在诗歌创作上有着深厚的造诣，传承了灵一、清塞等前代诗僧的诗心与诗风。郑谷与秀公之间有着一定的交往，对秀公的诗歌成就颇为敬仰。此诗便是郑谷寄给秀公的作品，既赞美了秀公的诗歌才华和传承，也抒发了自己在官场中的寂寥以及对秀公来访的感激之情。