寄题密州苏学士快哉亭太史云此城之西北送客

出城送客客人却还没有来，主人（苏学士）因此先到亭中徘徊等待。
此地靠近潍水，景色极为清幽旷远，每次来送客都让人眼界大开。
客人到来后入座，歌乐声随之响起，身着红袖的歌女殷勤劝酒，酒杯不停。
主人独自保持清醒，客人却已经醉倒，门外夕阳西下，催促启程的骊驹之歌仿佛在耳边响起。
作揖送客上马后，主人退后摘下头巾，仍不忍心就这样带领千骑人马返回。
满怀的豪情逸兴都寄托在这高亭的栏杆之外，原野辽阔，长风浩荡，真是畅快人心啊！

1. 快哉亭的由来：苏轼在密州任上建亭，其弟苏辙据《孟子》“快哉此风”命名，后成为宋代文学中重要的文化意象，象征超然物外、豁达自适的精神境界。
2. 送别文化中的“骊驹”典故：“骊驹”出自《汉书·王式传》，本为宾客离去时所唱的歌曲，后世诗词中常用来代指送别或催促启程，增添了离别场景的古典韵味。
3. 文同与苏轼的交往：文同（字与可）是北宋著名画家、诗人，与苏轼为表兄弟，二人交谊深厚，在艺术与文学上相互影响，苏轼曾称赞文同诗画“四绝”。
4. 古诗体裁特点：本诗为七言古诗，句式自由，转韵自然，融叙事、写景、抒情于一炉，体现了宋代文人以诗纪事、以诗寄趣的创作风尚。

• 快哉亭：位于密州（今山东诸城）西北，是苏轼在密州任上所建，其弟苏辙命名为“快哉亭”，后成为文人雅集送别之所。
• 太史：此处指北宋史学家、文学家司马迁，诗中“太史云”意为引用司马迁的记载或说法，指快哉亭位于密州城西北送客之处。
• 潍水：今山东省境内的潍河，流经密州，此处指快哉亭临近潍水，风景开阔。
• 骊驹：指纯黑色的马，亦为《汉书》中记载的送别歌曲名“骊驹之歌”，此处借指送行的歌声或催促出发的象征。
• 岸帻：帻是古代的头巾，岸帻指推起头巾，露出前额，形容神态洒脱、不拘礼法的样子。
• 千骑：形容随从之多，此处指苏轼作为地方长官出行时的仪仗队伍。

本诗是文同写给苏轼的寄题之作，全诗围绕“快哉”二字展开，既写实景之“快”，更写人心之“快”。讲解时可从三个层面入手：第一，诗歌叙事层次分明，从“客未来”的等待，到“客来既坐”的酣畅，再到“客已醉”“送客”的依依不舍，完整再现了一场送别宴的全过程。第二，人物形象突出，诗中“主人”苏轼始终清醒、洒脱，“岸帻”与“未忍便拥千骑回”等细节，塑造出一位既豪迈又重情的士大夫形象。第三，情感与境界的提升，“野阔风长真快哉”不仅是写景，更将地理空间的辽阔转化为胸襟的开阔，体现了苏轼与文同共同推崇的“快意”人生。在教学中，应引导学生关注诗中典故的运用（如“骊驹”）、对比手法（醒与醉）以及以景结情的艺术效果，从而深入理解宋代文人诗酒相酬、超然自适的精神世界。

这首七言古诗以送客为线索，生动勾勒出苏轼在快哉亭的豪放形象与洒脱风神。全诗结构清晰，从“待客”到“宴饮”再到“送别”与“留连”，层层递进。首四句写主人先到亭中，因潍水清旷而“双眼开”，奠定了开阔的意境基调。中间四句极写宴饮之乐，“红袖劝酒无停杯”与“主人自醒客已醉”形成对比，凸显主人豪量而不失节制。后四句情感由欢快转入深沉，“未忍便拥千骑回”刻画了主人对友情的珍重与对快哉亭风光的留恋。末句“野阔风长真快哉”以景结情，呼应“快哉”之名，将物理之“快”与胸襟之“快”融为一体，境界雄浑，余韵悠长。

此诗为北宋诗人文同寄赠苏轼之作。苏轼于宋神宗熙宁七年至九年（1074-1076）任密州知州，期间在密州城西北筑“快哉亭”，常在此宴客送友。文同与苏轼交情深厚，虽未亲临其地，但通过书信或听闻得知快哉亭的景致与苏轼在密州的豪迈生活，遂作此诗寄题，以表达对苏轼潇洒人格的赞赏以及对其仕宦生活的理解与共鸣。诗题中“太史云此城之西北送客”源自《史记》中关于齐国送客之地的记载，借古地以衬今亭。