寄题庐山二林寺

庐山在东南方独秀，花香追随惠远的足迹。
名声与松岭齐高峻，气势比沃州更浓郁。
连绵的山峰通向何处？幽深的崖壁跨越几重？
双溪水流隐隐，九派船只往来憧憧。
山分隔东西两寺，林木间早晚钟声交织。
半山倾泻瀑布，数郡可见香炉峰。
岩壁似金绳道路，潭水映玉佛像容。
江边微露匡俗路，阳光下晋朝松挺拔。
棕径新芽初绽，梅篱旧叶堆积。
山岚光映台阶，云霞如焰染高墙。
窗外似闻猿啼，庭前黑云如龙过。
高僧从仙山起，隐士在虎溪逢。
垂杨门庭冷落，荒凉杏园紧闭。
塔留红色舍利，池开白色芙蓉。
画壁拨云方见，禅衣对鹤缝制。
诵经声伴泉滴，草深掩没履踪。
翠谷斜攀石乳，苔桥侧倚竹杖。
探奇景盈梦想，寻险峻涤心胸。
幽深终难穷尽，登临惜未随行。
山上薇蕨丰茂，归去养我懒慵。

• 惠远：东晋高僧，庐山净土宗创始人。
• 沃州：传说中仙人居所，此处喻庐山仙境。
• 双流/九派：指庐山周边浔阳江的支流。
• 金绳道：佛经中形容天界的黄金道路。
• 匡俗：传说周朝匡氏兄弟隐居庐山修道。
• 虎溪：庐山名胜，慧远送客不过溪的典故。
• 红舍利：高僧火化后遗留的结晶物。

本诗讲解可分三个层次：
一、结构技法
采用"总-分-总"布局，首联总写庐山地位，中间十八联铺陈景物，末四联抒发感悟。通篇严守平仄，多用"名齐/气比""塔留/池吐"等并列句式强化节奏。
二、宗教象征
"金绳道"喻修行之路，"玉像容"指佛法庄严，"红舍利"强调佛寺神圣性，与"白芙蓉"的洁净意象构成宗教美学双重表达。
三、文化互文
诗中暗含陶渊明"采菊东篱"、谢灵运山水诗等前代文本，尾联"薇蕨"更用伯夷叔齐典故，体现诗僧对隐逸传统的继承与改造。

全诗以"秀"字统领，通过24联工整对仗，多维度展现庐山佛寺胜境：
1. 空间交织：山寺、溪流、钟声构成立体画卷
2. 色彩碰撞：红舍利/白芙蓉、岚光/霞焰形成视觉张力
3. 动静相生：飞瀑与静潭，云霞与苔桥形成禅意对比
末四联直抒胸臆，"探奇""涤心"二句揭示山水审美的精神净化功能，最终以"养乖慵"回归僧人本色。

唐代诗僧无可晚年游历庐山，寄题于东林寺、西林寺（合称二林寺）。诗中融合佛道意象，既写实景又抒方外之思，反映中唐时期文人访寺参禅的风尚与隐逸情怀。