寄题杭州通判胡学士官居诗四首·凤咮堂

胡侯（指胡学士）被任命为外官，来到钱塘（杭州），他所居住的山名叫凤凰山。不知道这凤凰原本是从何处飞来，长着蛇一样的颈、鱼一样的尾，盘踞在高高的山冈上。它姿态优美，想要俯下身饮用大江之水，一呼一吸之间，万里之遥，头一低一昂。是谁将佛塔压在它两翅之上，直逼得它紧贴地面，无法飞翔。前代的人眼光凡俗，不知道留意（这座山和这样的美景），总会有有德才的贤者来观赏它的形状。可怜你（凤凰）困顿于此，想要与你交谈，所以靠近你的喙建造了这座“凤咮堂”。（胡学士）起居饮食都不离开这里，除此之外，又有谁有耳朵能听到这（堂中传出的）琅琅书声呢？应该说你的美德并未衰退，早晚之间，你便可振翅高飞，迎着朝阳鸣叫。

作者文同：文同（1018～1079年），字与可，号笑笑先生、石室先生，北宋著名画家、诗人。他擅长画墨竹，是“湖州竹派”的代表人物，成语“胸有成竹”就来源于他的绘画心得。苏轼曾称赞他的诗、词、画、书法为“四绝”。

凤咮堂与凤凰山：凤咮堂是胡学士在杭州的官居，位于凤凰山。凤凰山在杭州城南，形如凤凰展翅，故名。南宋时曾在此建造皇城，是杭州重要的历史遗迹和文化名山。

典故运用：“鸣朝阳”：诗句“旦暮可起鸣朝阳”化用了《诗经·大雅·卷阿》中“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”的典故。古人认为凤凰非梧桐不栖，非朝阳不鸣，常用“凤鸣朝阳”来比喻贤才遇时而起，才华得以施展，前景光明。此处用典贴切，既呼应了凤凰山的意象，又表达了对友人未来的殷切期望。

• 胡侯：指诗题中的胡学士，即胡恢（一说胡宿），时任杭州通判。“侯”是古代对士大夫的尊称。
• 外补：指京官外调，到地方任职。
• 钱塘：即今浙江省杭州市，南宋时称临安。
• 蛇颈鱼尾：古代传说中凤凰的形象。此处以凤凰的形状比喻凤凰山的山势蜿蜒曲折。
• 浮图：梵语音译，指佛塔。此处指代建在凤凰山上的佛寺或塔，压制了山势，也隐喻世俗的压力。
• 形相：观察、端详。
• 汝咮：你的嘴。“咮”同“喙”，指鸟嘴。这里呼应诗题“凤咮堂”。
• 琅琅：形容声音清朗，多指读书声。
• 鸣朝阳：语出《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”寓意贤才逢时，大展宏图。

这首诗可以这样理解：文同听说好友胡学士在杭州凤凰山建了座“凤咮堂”，于是寄诗相赠。诗歌没有直接写房子多好，而是从“凤凰山”的名字大做文章。

前六句写山。诗人把整座凤凰山想象成一只活生生的凤凰：它伸长脖子（蛇颈），拖着漂亮的尾巴（鱼尾），盘踞在高岗上，想探头到钱塘江喝水（婆娑欲下大江饮）。这景象非常壮观，把山写活了。

中间四句转折。这么美的凤凰山，却被山上的佛塔压住了（谁将浮图压两翅），就像凤凰被压住了翅膀飞不起来。以前的人不懂欣赏（前人眼俗不知顾），现在终于来了个懂它的贤者胡学士。

后六句是重点。胡学士看到凤凰被困，心生怜爱，想跟它说话，于是特意在凤凰嘴巴的位置（近汝咮）建了这座“凤咮堂”。他每天在这里读书、生活，琅琅书声就是和凤凰的对话。最后，诗人安慰并鼓励朋友：你的品德和才华（凤凰的美德）还在，早晚有一天，你会像凤凰一样，迎着朝阳振翅高飞，一鸣惊人！

全诗巧妙地把自然景观（山）、人文建筑（堂）和朋友的身世境遇融为一体，既是咏物，又是喻人，既有画面感，又有深层的友情和鼓励，是典型的宋人寄赠诗中的佳作。

这首诗构思奇特，想象丰富，通篇运用比喻和拟人手法。诗人紧扣“凤凰”二字，将凤凰山的山势比作一条生动鲜活的凤凰，赋予其灵性。“蛇颈鱼尾盘高冈”描绘了山势的蜿蜒，“婆娑欲下大江饮”则通过动态描写，将静止的山峦写活。后四句笔锋一转，“谁将浮图压两翅，直使贴地不得翔”，由山势的受阻，引出对凤凰（喻指胡学士）被外力压制、困守一隅的同情。接着，“怜汝困欲共汝语，故近汝咮营斯堂”，将胡学士建堂于此的行为，解释为对凤凰困境的怜惜与陪伴，赋予了建筑深厚的人文关怀。最后两句“应云汝德未衰在，旦暮可起鸣朝阳”，既是安慰，也是鼓励，相信对方品德未衰，终将脱颖而出，如凤凰鸣于朝阳。全诗咏物与喻人完美结合，既有对自然山水的生动描摹，又有对友人命运的深沉关切，表达了诗人对友人高洁品格的赞美和对未来的美好祝愿。

这首诗是北宋著名画家、诗人文同为寄赠时任杭州通判胡学士（胡恢或胡宿）所作。当时文同并未在杭州，而是通过想象和题咏的方式，来描绘胡学士在杭州的居所“凤咮堂”。凤咮堂位于杭州凤凰山。文同借对凤凰山形胜和“凤咮堂”名称的巧妙联想，以凤凰自喻，含蓄地赞颂了胡学士虽外放为官，身处困境，但依然保持高尚的品德和才华，并预祝他未来能如凤凰般一鸣惊人，重返朝廷，大展抱负。这也体现了宋代文人之间通过诗歌唱和来表达友情、慰藉与期许的风尚。