经桃花夫人庙

谁会屈尊驾车进入这荒芜的丛林，（庙里的神像）不过是照例塑成泥塑木雕的模样。

比不上那连绵山岭上种植的桃树，桃花盛开时还能让人想起桃花夫人的容颜。

1. 桃花夫人：即息夫人，春秋时期著名美女，原为息国国君夫人，后被楚文王掳走，成为楚夫人，因始终不与楚王说话，表现出对故国的忠贞。

2. 施肩吾：唐代诗人，字希圣，号东斋，其诗多写山水田园、寻仙问道，风格清新自然。

3. 诗歌表现手法：本诗运用对比手法，将荒芜的庙宇、普通的神像与盛开的桃花对比，突出对桃花夫人的怀念之情。

• 枉驾：屈尊驾车前来。
• 荒榛：荒芜的丛林，这里指桃花夫人庙所在的偏僻之地。
• 随例：按照惯例，遵循常例。
• 形相：指塑造的神像。
• 土木身：用泥土和木头塑造的神像。
• 连山：连绵的山岭。
• 夫人：指桃花夫人，即息夫人，春秋时期著名的美女。

《经桃花夫人庙》是唐代诗人施肩吾途经桃花夫人庙时所作。诗人首先描绘了桃花夫人庙的偏僻景象，“谁能枉驾入荒榛”一句，既写出了庙宇的荒凉，也暗示了世人对桃花夫人的冷落。而庙中“土木身”的神像，也只是寻常模样，难以承载人们对桃花夫人的记忆。

随后，诗人笔锋一转，提到连山的桃树，“花开犹得识夫人”，桃花盛开之时，人们看到娇艳的桃花，便能想起美丽的桃花夫人。这里通过对比，强调了桃花与桃花夫人之间的联系，也表达了诗人对桃花夫人的深深追思。

整首诗看似简单，却蕴含着丰富的情感，既包含对桃花夫人命运的同情，也有对其美貌与忠贞的赞美，同时也反映出时光流逝中，人们对历史人物记忆的变化，引人回味。

这首诗开篇以反问“谁能枉驾入荒榛”，点出桃花夫人庙的偏僻荒凉，暗示世人对桃花夫人的淡忘。接着写庙中神像“随例形相土木身”，不过是寻常的泥塑木雕，难以体现桃花夫人的风采。后两句笔锋一转，“不及连山种桃树，花开犹得识夫人”，将桃树与神像对比，桃树虽普通，但其盛开的桃花却能让人联想到桃花夫人的美丽，表达出诗人对桃花夫人的深切怀念，以及对其命运的感慨。全诗语言质朴，对比鲜明，情感真挚，引人深思。

桃花夫人即息夫人，春秋时期息国国君的夫人，因美貌闻名。楚文王灭息后，将她掳至楚国，她虽为楚夫人，却始终怀念故国，不与楚王言语。后世为纪念她，修建了桃花夫人庙。施肩吾途经此庙，有感而发，写下这首诗，借对桃花夫人庙的感慨，抒发对桃花夫人的追思。