寄题宫师相公宴息园

相公您身居枢要之职，却选择来这东里卜筑安居。
怜恤他人并非不足以称道，但自适其乐才真正称得上美好。
园中地势高爽平坦，您辞别了喧嚣的朝市。
园中的土石并非从远处迁来，松树和竹子都是昔日所栽。
红色的花朵在游廊边凋谢，清澈的水流在禊台旁潺潺作响。
远眺苍茫的山色直至京城郊野，侧目望去，青翠的山峦环抱着嵩山的山脚。
田间的畦垄相互交错延伸，丛生的草木繁茂而低垂。
山峰高峻，相对而立，流水潺潺，自在流淌。
高天上白云飘荡，没有归期，鸿雁高飞，没有追逐名利的心念。
您时常怀着超凡的意趣，前来遵循这闲逸的轨辙。
每逢举杯便陶然自乐，坐于树下也欣然满足。
淡泊的情怀超越了自然的边界，美妙的歌声让外物也感到惭愧。
挥金如土，不惜钱财，喜好宾客，常常挽留他们的足迹。
以此祈求如卫武公般长寿，而不取谢安石那样的奢华。
您有操守，卧居于淮水之滨，我听闻您的风范，不禁肃然起敬并向往之。
待到他日您果然西归，我当头戴角巾，仰望您的松梓之地。

1. 宋祁：北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”。曾与欧阳修合修《新唐书》。 2. 宫师：古代对太子太师、太子太傅等宫官或致仕重臣的尊称。 3. 衡枢：比喻中枢要职，源于北斗星中天枢、天璇二星，引申为中央决策机构。 4. 卜筑：古人对选址建宅的雅称，常与隐居避世相关联。 5. 禊：古代民俗，春秋两季在水边举行祭祀以祓除不祥，后世发展为文人雅集活动，如王羲之《兰亭集序》中的“修禊事也”。 6. 卫公：指卫武公（姬和），卫国国君，以贤明、长寿著称，诗中用以祝愿友人康健长寿。 7. 安石：指东晋谢安（字安石），出身名门，生活讲究，曾隐居东山，后出仕。诗中以“安石侈”反衬友人不慕奢华。 8. 角巾：古代隐士或士人闲居时戴的冠巾，后成为归隐或致仕的象征。 9. 松梓：古人常在墓旁种植松树与梓树，故以“松梓”代指故乡或墓地，诗中“望松梓”表达对友人终老林泉的敬仰。

这首诗是宋祁为一位致仕的“宫师相公”所作，通过描绘其“宴息园”的景色与生活，赞颂了园主高洁淡泊的品格。 全诗可以分为三个层次。第一层（前四句）总述友人辞官卜居、以自适为美的志向。第二层从“中园兴夷爽”到“溅溅自流水”，是诗的主体写景部分。诗人以“清旷”为基调，由近及远、由静及动、由色及声，全方位展现了园中既有雅致又不失野趣的自然风貌。特别值得注意的是“壤石非远迁，松竹皆故蒔”二句，暗示了园主对旧物的珍惜与不忘本的情怀。第三层从“高云靡还期”到结尾，转写园主的人格与生活。诗人用“冥鸿无慕理”象征其超然物外，用“逢觞”“坐树”勾勒其随缘自适的日常，用“挥金”“爱客”表现其豪爽重情，最后用卫武公与谢安的典故，点明其不求奢华、但求德寿的人生追求。 从艺术手法上看，宋祁此诗工于炼字，如“崒崒”“溅溅”等叠词的运用，增强了音韵美与画面感；典故的运用自然贴切，不显堆砌；全诗结构严谨，由景及人，层层递进，将园林之景与人物品格融为一体。此诗不仅是宋祁对友人归隐生活的赞歌，也透露出宋代士大夫在仕隐之间的复杂心态，以及北宋中期士人园林文化与隐逸思想交融的审美趣味。

这首诗以写景与赞人相结合的方式，展现了宴息园的幽美和园主人的高逸品格。开篇点明友人身份与归隐之志，用“恤他匪足尚，自适乃云美”直接道出对自适生活的推崇。中间大段铺陈园中景物：“壤石”皆旧、“松竹”故栽，突出园子的自然与历史感；“绛蘤”“素波”色彩明丽，动静相宜；“遐苍”“侧缥”从远及近，视野开阔；“畦塍”“灌薄”细写田园之趣；“崒崒向山”“溅溅流水”则化静为动，生动传神。在写景之后，笔锋转向人物，用“逢觞即陶然，坐树亦欣止”等句，刻画主人随性自适、冲淡平和的情态。尾联用“卫公寿”与“安石侈”对比，褒扬友人知止知足、不慕奢华，并以“角巾望松梓”寄托对友人的敬意与对来日归隐的期许。全诗语言凝练，意境开阔，情景交融，寄寓深远。

此诗是宋祁为寄赠“宫师相公”（身份应为致仕或闲居的高官）而作。宋祁（998-1061），北宋文学家、史学家，与兄宋庠并有文名。这首诗题中“寄题”表明是诗人未亲至其园，而是通过想象与听闻，为友人的“宴息园”赋诗。从诗中“相公纳衡枢，卜筑来东里”可知，友人在退出权力中枢后，选择在东里建园归隐。诗中大量描写园林幽静自然之景，并赞美友人超脱名利、安于闲适、好客乐道的高洁情怀。此诗创作于宋祁仕宦期间，既表达了对友人归隐生活的向往，也暗含对自身官场生活的某种反思。