寄题傅钦之源别业
司马光 〔宋朝〕
县郭遥相望,修篁百亩余。
林间清济水,门外太行车。
道胜随宜足,身闲与世疏。
何时容命驾,采蕨钓肥鱼。
古诗译文
县城与城郭遥遥相望,周围环绕着百余亩茂密的竹林。清澈的济水在竹林间静静流淌,门外便是通往太行山的车道。只要心境通达,随遇而安便已足够;身子清闲下来,自然与尘世的纷扰疏远。什么时候才能容许我驾车前往,与你一同采摘山蕨,垂钓肥鱼,过那闲适的生活呢?
知识点
司马光(1019年-1086年),字君实,号迂夫,晚号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。北宋时期著名政治家、史学家、文学家。他最重要的成就是主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,这部书对后世史学影响深远。在政治上,他是保守派的代表人物,反对王安石变法。司马光为人温良谦恭、刚正不阿,人格堪称儒家典范,历来受人景仰。他的诗歌风格朴实,情感真挚,不事雕琢,常有闲适淡泊之趣。
“别业”:指本宅外另置的园林宅舍,即别墅、别馆。通常是达官贵人或富户在郊外、山野间建造的供休养、游玩的住所。
“采蕨”:采摘蕨菜。蕨菜是一种可食用的野生植物,古代常用来比喻隐居不仕的生活。商末周初,伯夷、叔齐“不食周粟”,在首阳山采薇而食,后“采薇”(采蕨与此意同)便成为隐居的代称。
古诗注解
- 县郭:县城与城郭,指代城市。
- 修篁:修长的竹子,指茂密的竹林。
- 清济水:清澈的济水。济水是古代的一条大河,此处用以形容水的清澈。
- 太行:太行山,位于今山西、河北与河南交界处。
- 道胜:指思想、心境上的优越、通达。语出《庄子》,指精神上的富足与超脱。
- 随宜足:随遇而安,感到满足。
- 身闲与世疏:身子清闲下来,自然与世俗社会疏远了。
- 命驾:命令车夫驾车,意为动身前去看望。
- 采蕨钓肥鱼:采摘野菜,垂钓鲜鱼。指过隐逸、闲适的田园生活。
讲解
这首诗是一首题咏友人山居的寄赠之作,表达了诗人对清静隐逸生活的向往。
诗的前半部分写景,通过“修篁”、“清济水”、“太行车”几个典型意象,生动地勾勒出友人别业超尘脱俗的优美环境。竹林隔绝尘嚣,济水带来清幽,太行山则增添了雄浑的背景,使得这个地方既有江南的清秀,又有北方的壮阔。
诗的后半部分抒情和言志。“道胜随宜足,身闲与世疏”是全诗的“诗眼”,它不仅赞美了友人因内心富足而能安于平淡、超然物外的境界,也含蓄地表达了自己的人生追求。最后两句“何时容命驾,采蕨钓肥鱼”,情感真挚而热烈,将这种向往之情推向高潮。诗人直白地发问“何时”,表明他并非只是客套的恭维,而是真心渴望能摆脱官场俗务,去体验那种自由自在的田园生活。
整体来看,这首诗结构清晰,由远及近,由景及人,由人及己,层层递进。语言平实自然,但意境深远,情感真挚,是一首能打动人心的佳作。它不仅让我们看到了司马光作为政治家和史学家之外的另一面——一个向往自然、渴望闲适的文人,也让我们体会到了宋代文人普遍具有的一种“仕”与“隐”的矛盾心理。
古诗赏析
这首诗以景起,以情结,意境清远,情感真挚。首联“县郭遥相望,修篁百亩余”,从远处写起,点出别业虽与县城遥望,却被百亩竹林环绕,隔绝了尘嚣,营造出一种幽静深远的氛围。颔联“林间清济水,门外太行车”,进一步描绘别业周围的山水之胜。清澈的济水穿林而过,雄伟的太行山横亘于门外,一水一山,一清一雄,动静结合,气象万千,勾勒出一幅如诗如画的山水田园画卷。颈联“道胜随宜足,身闲与世疏”,由景及人,转而赞美友人的心境。因为内心有“道”,所以能随遇而安,知足常乐;因为身体清闲,所以自然与纷扰的世俗疏远。这两句既是对友人高尚情操的称颂,也暗含了诗人自己的人生哲学。尾联“何时容命驾,采蕨钓肥鱼”,直抒胸臆,表达了诗人渴望摆脱俗务,与友人一同归隐的迫切心情。“采蕨”“钓肥鱼”不仅是对田园生活的具体描绘,更象征着一种自由、恬淡的人生境界。全诗语言简练,意象清新,情感含蓄而深厚,展现了司马光诗歌朴实淡雅、意蕴深长的一贯风格。
创作背景
这首诗是司马光为友人傅钦之的“源别业”(位于山野的居所)所作的题咏。傅钦之即傅尧俞,字钦之,是司马光的好友,也是一位品行高洁的官员。当时傅钦之在济源一带拥有别业,环境清幽。司马光通过这首诗,既赞美了友人别业的清幽景致和友人超然物外的情怀,也表达了自己对这种归隐生活的向往。当时司马光身在仕途,但可能已对官场的纷争感到厌倦,因此诗末流露出希望能摆脱俗务,与友人一同归隐的愿望。
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