寄题陈宪郎中竹轩

家里种着修长的竹子，绿意盎然充满了轩庭。在父亲教导诗礼的家风熏陶下，早已忘记了世俗的言语。

竹子经霜不凋，自然能成为良师益友；雨后新笋丛生，又增添了美好的子孙。

试着剪下轻巧的竹枝，扶着它在田野漫步；随即收集清凉的竹叶，用它来烹煮清茶。

这般风雅情趣，都说胜过了家乡的桑梓；邻里之间，何不也种上几百根竹子呢？

1. 苏辙：北宋时期著名的文学家，字子由，号颍滨遗老。他是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、兄苏轼齐名，合称“三苏”。他的诗文风格以稳健、淡泊、含蓄著称。

2. 趋庭：典故出自《论语·季氏》，讲述了孔子教训儿子孔鲤学诗、学礼的故事。后用来指代承受父亲的教导。诗中“趋庭诗礼”即指陈宪郎中家有着良好的家庭教育传统。

3. 岁寒三友：指松、竹、梅这三种植物。它们都在寒冬中能够保持生命力，因此常被用来象征品格高尚、坚贞不屈的君子。诗中“凌霜自得良朋友”一句，便是将竹比作可以共患难的良友。

4. 桑梓：古代人们常在住宅周围栽种桑树和梓树，这两种树与人们的日常生活密切相关（桑叶养蚕，梓木作器）。后来，“桑梓”便成了家乡、故乡的代称。诗中“胜桑梓”意为竹轩的风雅胜过对故乡的思念，极言对竹轩的喜爱。

• 修篁：修长的竹子。篁，竹丛，泛指竹子。
• 趋庭诗礼：典出《论语·季氏》，孔子之子孔鲤“趋而过庭”，孔子问他学《诗》学《礼》没有。后因以“趋庭”指承受父教。此处指陈宪郎中家有着良好的家风和诗礼传家的传统。
• 凌霜：抵抗霜寒。常用来比喻人的品格坚贞不屈。
• 良朋友：指竹子。古人常视松、竹、梅为“岁寒三友”，故称竹为友。
• 好子孙：这里双关，既指雨后新生的竹笋（竹的子孙），也暗喻陈宪郎中的后代。
• 轻筠：筠，竹子的青皮，也借指竹子。轻筠指轻便的竹杖。
• 野步：在野外散步。
• 凉叶：指清凉的竹叶。
• 清樽：本意为酒器，此处代指清茶或清酒。
• 桑梓：古人常在屋旁栽种桑树和梓树，后用以借代故乡。

这首诗是苏辙写给朋友陈宪郎中的一首寄赠诗，核心内容是赞美陈宪郎中家里的“竹轩”。整首诗可以这样理解：

第一部分（第一句）：讲的是竹轩的环境。苏辙说，你家竹轩里长满了修长的竹子，一片翠绿，景色很美。

第二部分（第二句）：由景及人，讲的是家风。在这样一个美好的环境里，又有“趋庭诗礼”这样的好家风传承，你们家沉浸在诗书的雅趣中，已经不需要再用世俗的言语去炫耀什么了。“旧忘言”是一种很高的境界，说明他们精神世界非常丰富、安宁。

第三部分（第三、四句）：是整首诗最核心的咏竹部分。它有两层意思：一层是说竹子本身，它能在霜雪中保持本色，是值得交往的良友；雨后还能长出新的竹笋，让竹林更加繁茂。另一层是在比喻主人：主人的品格像竹子一样坚贞，所以能交到品德高尚的朋友；主人的家风像竹子一样，能庇荫后代，使子孙贤能，家族兴旺。

第四部分（第五、六句）：是想象主人的日常生活。他砍下竹子做成手杖，在田野间悠闲地散步；随时收集起清香的竹叶，用来煮茶。这两句诗非常有画面感，把主人那种闲云野鹤般的生活情趣生动地展现了出来。

第五部分（最后两句）：是感慨和倡议。苏辙觉得，这种与竹子相伴、高雅脱俗的生活情趣，真是太好了，甚至比思念故乡（桑梓）的感觉还要美好。所以他最后说，邻里们，你们为什么不也种上几百棵竹子，来享受这种生活呢？这既是对主人生活的极致赞美，也表达了苏辙自己向往这种生活的愿望。

总的来说，这首诗就是通过对“竹轩”的描写，赞扬了主人陈宪郎中高洁的品德、良好的家风和优雅的生活情趣。

这首《寄题陈宪郎中竹轩》是一首格调高雅、意蕴深厚的题咏诗。全诗紧扣“竹轩”二字，但并未局限于写景，而是由物及人，由人及情，层层递进。

首联“家有修篁绿满轩，趋庭诗礼旧忘言”，开篇点题，描绘了竹轩翠竹满眼的景色，并巧妙地将竹与主人的家风联系起来。“绿满轩”既是写实，又营造出一种生机盎然的氛围。“趋庭诗礼”用典自然，既赞美了陈宪郎中家的良好家风，又暗示了主人有君子之德，为下文将竹比作君子埋下伏笔。“忘言”则进一步表现出主人家沉浸在这种高雅环境中，与竹默然相对的默契，以及超脱世俗的心境。

颔联“凌霜自得良朋友，过雨时添好子孙”，是咏竹的名句。此联运用双关和拟人手法，赋予竹子以人的品格。“凌霜”写竹的坚贞，“自得”写其安然自若的神态，将其视为良友，是赞美主人品格如竹。“过雨时添好子孙”，既写雨后新竹丛生的自然景象，又暗喻主人后代子孙贤能，家族兴旺。此联将自然景象、君子品德、家族祝愿融为一体，妙合无垠。

颈联“试翦轻筠扶野步，旋收凉叶煮清樽”，由咏竹转入写人。诗人想象主人在竹轩中的日常生活：剪竹为杖，漫步田野；收集竹叶，烹煮清茶。这两个细节极具画面感，生动地勾勒出主人闲适、高雅、淡泊的生活情趣。“扶野步”见其悠然，“煮清樽”见其雅致。

尾联“风流共道胜桑梓，邻里何妨种百根”，在前三联的基础上，进一步升华了对竹的赞美。诗人认为，这种与竹相伴的风雅生活，其趣味甚至胜过了人们常怀的思乡之情（桑梓）。因此，他不仅自己欣赏，还热情地向邻里发出倡议：何不也来多种些竹子呢？这既是对主人生活方式的最高赞誉，也流露出了诗人自己愿与竹为邻、追求高洁生活的理想。

整首诗语言清新自然，用典贴切，对仗工整，意脉贯通。它将咏物、写景、抒情、说理完美结合，通过对竹的赞美，颂扬了友人的高尚品格和优雅生活，展现了宋代士大夫追求的高洁脱俗的精神境界。

这首诗是宋代文学家苏辙为其友人陈宪郎中（其人生平不详，从诗中可知其任官职，且家中有竹轩）的居所“竹轩”所作的题咏诗。苏辙一生喜爱竹，常借竹言志。当时陈宪郎中家中修竹成林，环境清幽，家风淳厚。苏辙对此颇为赞赏，便以此诗寄赠，通过对竹轩景物的描绘，赞扬了陈宪郎中高洁的品行、诗礼传家的家风，以及闲适优雅的生活情趣，同时也表达了对这种生活的向往。