寄题陈宪郎中竹轩
苏辙 〔宋朝〕
家有修篁绿满轩,趋庭诗礼旧忘言。
凌霜自得良朋友,过雨时添好子孙。
试翦轻筠扶野步,旋收凉叶煮清樽。
风流共道胜桑梓,邻里何妨种百根。
古诗译文
家里种着修长的竹子,绿意盎然充满了轩庭。在父亲教导诗礼的家风熏陶下,早已忘记了世俗的言语。
竹子经霜不凋,自然能成为良师益友;雨后新笋丛生,又增添了美好的子孙。
试着剪下轻巧的竹枝,扶着它在田野漫步;随即收集清凉的竹叶,用它来烹煮清茶。
这般风雅情趣,都说胜过了家乡的桑梓;邻里之间,何不也种上几百根竹子呢?
知识点
1. 苏辙:北宋时期著名的文学家,字子由,号颍滨遗老。他是“唐宋八大家”之一,与其父苏洵、兄苏轼齐名,合称“三苏”。他的诗文风格以稳健、淡泊、含蓄著称。
2. 趋庭:典故出自《论语·季氏》,讲述了孔子教训儿子孔鲤学诗、学礼的故事。后用来指代承受父亲的教导。诗中“趋庭诗礼”即指陈宪郎中家有着良好的家庭教育传统。
3. 岁寒三友:指松、竹、梅这三种植物。它们都在寒冬中能够保持生命力,因此常被用来象征品格高尚、坚贞不屈的君子。诗中“凌霜自得良朋友”一句,便是将竹比作可以共患难的良友。
4. 桑梓:古代人们常在住宅周围栽种桑树和梓树,这两种树与人们的日常生活密切相关(桑叶养蚕,梓木作器)。后来,“桑梓”便成了家乡、故乡的代称。诗中“胜桑梓”意为竹轩的风雅胜过对故乡的思念,极言对竹轩的喜爱。
古诗注解
- 修篁:修长的竹子。篁,竹丛,泛指竹子。
- 趋庭诗礼:典出《论语·季氏》,孔子之子孔鲤“趋而过庭”,孔子问他学《诗》学《礼》没有。后因以“趋庭”指承受父教。此处指陈宪郎中家有着良好的家风和诗礼传家的传统。
- 凌霜:抵抗霜寒。常用来比喻人的品格坚贞不屈。
- 良朋友:指竹子。古人常视松、竹、梅为“岁寒三友”,故称竹为友。
- 好子孙:这里双关,既指雨后新生的竹笋(竹的子孙),也暗喻陈宪郎中的后代。
- 轻筠:筠,竹子的青皮,也借指竹子。轻筠指轻便的竹杖。
- 野步:在野外散步。
- 凉叶:指清凉的竹叶。
- 清樽:本意为酒器,此处代指清茶或清酒。
- 桑梓:古人常在屋旁栽种桑树和梓树,后用以借代故乡。
讲解
这首诗是苏辙写给朋友陈宪郎中的一首寄赠诗,核心内容是赞美陈宪郎中家里的“竹轩”。整首诗可以这样理解:
第一部分(第一句):讲的是竹轩的环境。苏辙说,你家竹轩里长满了修长的竹子,一片翠绿,景色很美。
第二部分(第二句):由景及人,讲的是家风。在这样一个美好的环境里,又有“趋庭诗礼”这样的好家风传承,你们家沉浸在诗书的雅趣中,已经不需要再用世俗的言语去炫耀什么了。“旧忘言”是一种很高的境界,说明他们精神世界非常丰富、安宁。
第三部分(第三、四句):是整首诗最核心的咏竹部分。它有两层意思:一层是说竹子本身,它能在霜雪中保持本色,是值得交往的良友;雨后还能长出新的竹笋,让竹林更加繁茂。另一层是在比喻主人:主人的品格像竹子一样坚贞,所以能交到品德高尚的朋友;主人的家风像竹子一样,能庇荫后代,使子孙贤能,家族兴旺。
第四部分(第五、六句):是想象主人的日常生活。他砍下竹子做成手杖,在田野间悠闲地散步;随时收集起清香的竹叶,用来煮茶。这两句诗非常有画面感,把主人那种闲云野鹤般的生活情趣生动地展现了出来。
第五部分(最后两句):是感慨和倡议。苏辙觉得,这种与竹子相伴、高雅脱俗的生活情趣,真是太好了,甚至比思念故乡(桑梓)的感觉还要美好。所以他最后说,邻里们,你们为什么不也种上几百棵竹子,来享受这种生活呢?这既是对主人生活的极致赞美,也表达了苏辙自己向往这种生活的愿望。
总的来说,这首诗就是通过对“竹轩”的描写,赞扬了主人陈宪郎中高洁的品德、良好的家风和优雅的生活情趣。
古诗赏析
这首《寄题陈宪郎中竹轩》是一首格调高雅、意蕴深厚的题咏诗。全诗紧扣“竹轩”二字,但并未局限于写景,而是由物及人,由人及情,层层递进。
首联“家有修篁绿满轩,趋庭诗礼旧忘言”,开篇点题,描绘了竹轩翠竹满眼的景色,并巧妙地将竹与主人的家风联系起来。“绿满轩”既是写实,又营造出一种生机盎然的氛围。“趋庭诗礼”用典自然,既赞美了陈宪郎中家的良好家风,又暗示了主人有君子之德,为下文将竹比作君子埋下伏笔。“忘言”则进一步表现出主人家沉浸在这种高雅环境中,与竹默然相对的默契,以及超脱世俗的心境。
颔联“凌霜自得良朋友,过雨时添好子孙”,是咏竹的名句。此联运用双关和拟人手法,赋予竹子以人的品格。“凌霜”写竹的坚贞,“自得”写其安然自若的神态,将其视为良友,是赞美主人品格如竹。“过雨时添好子孙”,既写雨后新竹丛生的自然景象,又暗喻主人后代子孙贤能,家族兴旺。此联将自然景象、君子品德、家族祝愿融为一体,妙合无垠。
颈联“试翦轻筠扶野步,旋收凉叶煮清樽”,由咏竹转入写人。诗人想象主人在竹轩中的日常生活:剪竹为杖,漫步田野;收集竹叶,烹煮清茶。这两个细节极具画面感,生动地勾勒出主人闲适、高雅、淡泊的生活情趣。“扶野步”见其悠然,“煮清樽”见其雅致。
尾联“风流共道胜桑梓,邻里何妨种百根”,在前三联的基础上,进一步升华了对竹的赞美。诗人认为,这种与竹相伴的风雅生活,其趣味甚至胜过了人们常怀的思乡之情(桑梓)。因此,他不仅自己欣赏,还热情地向邻里发出倡议:何不也来多种些竹子呢?这既是对主人生活方式的最高赞誉,也流露出了诗人自己愿与竹为邻、追求高洁生活的理想。
整首诗语言清新自然,用典贴切,对仗工整,意脉贯通。它将咏物、写景、抒情、说理完美结合,通过对竹的赞美,颂扬了友人的高尚品格和优雅生活,展现了宋代士大夫追求的高洁脱俗的精神境界。
创作背景
这首诗是宋代文学家苏辙为其友人陈宪郎中(其人生平不详,从诗中可知其任官职,且家中有竹轩)的居所“竹轩”所作的题咏诗。苏辙一生喜爱竹,常借竹言志。当时陈宪郎中家中修竹成林,环境清幽,家风淳厚。苏辙对此颇为赞赏,便以此诗寄赠,通过对竹轩景物的描绘,赞扬了陈宪郎中高洁的品行、诗礼传家的家风,以及闲适优雅的生活情趣,同时也表达了对这种生活的向往。
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