寄题安福朱景源景云所居二首

《诗经》中赞美兄弟友爱的棠棣诗篇，光辉昭示流传至今；

九江大地之上，义门朱氏的丰碑巍峨屹立。

请您更要学习唐代张公艺的为人处世之道，

把"忍"字当作自己终身信奉的座右铭老师。

诗经四始：指国风、小雅、大雅、颂，是《诗经》的分类方式。

棠棣之华：出自《诗经·小雅·棠棣》，"棠棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。"古代常用棠棣比喻兄弟关系。

义门制度：宋代家族制度，指几代同居共财的大家庭，朝廷常赐匾额表彰。

张公艺九世同居：唐代著名典故，张公艺九代人聚居在一起，和睦相处，被称为"百忍传家"的典范。

宋诗特点：重视说理、议论，语言平实，注重教化功能。

• 四始：指《诗经》中的国风、小雅、大雅、颂四部分。《诗经》分为风、雅、颂三大类，其中风、小雅、大雅、颂合称四始，是《诗经》的核心组成部分。
• 昭垂：光明垂示，指美好事物流传后世，为后人楷模。
• 棠棣诗：指《诗经·小雅·棠棣》篇，这是一首赞美兄弟友爱的著名诗篇，古代常用"棠棣"来比喻兄弟亲情。
• 九江：这里指江西九江地区，朱氏家族聚居之地。安福县在宋代属吉州，邻近九江。
• 义门碑：指朱氏义门家族的纪念碑。义门朱氏是宋代著名家族，以兄弟和睦、孝义传家著称，被朝廷赐建义门碑。
• 张公艺：唐代人，郓州寿张（今山东寿张）人。他以九世同居而闻名，唐高宗曾召见他，问他治家之道，他写下百余个"忍"字，故有"百忍成金"的典故。
• 忍字：指忍耐、包容的处世之道，强调为人处世要懂得退让和包容。

这首诗的核心在于通过赞美朱氏家族的美德，向世人传达"忍"字作为处世哲学的重要性。

前两句以经典和实物为媒介，将朱氏家风与《诗经》中歌颂兄弟友爱的棠棣诗相联系，又以义门碑的屹立象征其德行历久弥坚。这里的"昭垂"和"屹立"两个词用得极好，一个强调精神层面的光照后世，一个强调物质层面的坚固永存，两者相辅相成，共同构建起对朱氏家族的立体赞美。

后两句则从赞美转向勉励。诗人没有停留在单纯的颂扬上，而是进一步提出期望：希望朱景源兄弟能以张公艺为榜样，将"忍"字奉为师训。这里的"忍"不是懦弱的退让，而是一种高深的处世智慧——在家庭和睦、兄弟相处中，适当的包容和退让往往能化解矛盾、增进亲情。

这首诗体现了中国传统文人"以诗载道"的创作理念，同时也展现了宋代士大夫对家族伦理、兄弟之道的重视。在今天，这种倡导和睦、忍让、包容的精神，依然具有重要的现实意义。

这首诗虽短，但意蕴深远，结构严谨，前两句写景叙事，后两句议论说理，层层递进，寓意深刻。

起承：首句"四始昭垂棠棣诗"，诗人巧妙地将《诗经》中赞美兄弟友爱的经典诗篇与朱氏家风相联系，暗示朱景源兄弟的品德如古代圣贤般光辉昭著。次句"九江屹立义门碑"，以义门朱氏的纪念碑为象，生动展现了这个家族德高望重的历史地位。

转合：第三句"请君更学张公艺"，诗人笔锋一转，向朱景源兄弟提出勉励，劝他们学习唐代张公艺的处世智慧。结句"忍字常为一字师"，是全诗的点睛之笔，将"忍"字人格化为一位老师，强调在为人处世中，"忍"是最值得学习和践行的品德。"忍"不仅是忍耐，更是一种包容、谦让、宽厚的人生智慧。

整首诗用典精当，语言凝练，既是对朱氏家风的高度肯定，也是对世人的谆谆教诲，体现了宋诗重理趣、重教化的特点。

周必大是南宋著名政治家、文学家，字子充，号平园老叟，原籍管城，后居吉州庐陵（今江西吉安）。他工文词，为南宋文坛盟主，与陆游、范成大、杨万里等交好，著有《省斋文稿》《平园集》等。

此诗是周必大寄题给安福朱景源、景云兄弟居所的诗作。朱氏家族是当地有名的义门望族，以兄弟和睦、孝义传家而闻名。周必大作为同乡文坛领袖，特意写下此诗，既是对朱氏家风的高度赞扬，也是对朱景源兄弟的勉励，希望他们能继续发扬"忍"的美德，使家族更加和睦昌盛。