偈颂一百四十一首·110

今天是七月的第一天，明天就是七月的第二天。一天又一天这样过去，有几个人能察觉到时光流逝而心生惭愧呢？

1. 偈颂：佛教文学体裁，多为高僧开示时所作，常采用诗歌形式，语言通俗，意在传法、警众。
2. 农历七月与佛教节日：七月十五为“佛欢喜日”“盂兰盆节”，是僧团结夏安居结束的日子。诗中提“七月一”“七月二”，正处安居末期，有提醒僧众反省安居期间修行之意。
3. 惭愧心：在佛教中，“惭”与“愧”是两种善心所，即对自己的过失感到羞耻（惭），对他人或戒律感到敬畏而不敢为非（愧）。此处“知惭愧”即指生起自我反省、精进向道之心。
4. 白话语入诗：宋代禅诗的一大特色，用最生活化的语言表达深刻的哲理，打破传统诗歌的典雅格套，影响后世“打油诗”及劝世文类作品。

• 今朝：今天，现今。
• 七月一：农历七月初一，在佛教丛林中常作为“解夏”或特定节日的开始。
• 明朝：明天。
• 几个：多少，此处意为“有几个人”。
• 知惭愧：指认识到自己的不足、虚度光阴而感到羞耻与警醒，是佛教修行中重要的善心所。

这首偈颂是宋代临济宗禅师释师范对门人弟子的日常警策。它以时间推移为线索，看似在说七月开头两天的日子，实则借此发问：人总是日复一日地过日子，但有几个人能真正意识到光阴可贵，并为自己的懈怠感到惭愧？在佛教修行中，“惭愧”是入道之初门，若无惭愧，便难以真正改过迁善。整首诗不设玄奥义理，而是从最平凡的日期变换中切入，让人在平淡中感受到一种紧迫感。它告诫我们：无论修行还是做人，都不可麻木地“一日又一日”，而应当时常反省，珍惜当下，生起真实的惭愧与精进之心。

这首诗语言极其简朴，却蕴含深刻的禅机与警世之意。前两句“今朝七月一，明朝七月二”，以日历般平铺直叙的方式，写出时间的无情推移，毫无修饰，却给人一种时光迫近的实感。后两句“一日又一日，几个知惭愧”，在前者的铺垫下，猛然转折，以反问直指人心：在这日复一日的轮回中，有多少人能真正觉察到生命的流逝，生起惭愧之心？全诗看似浅白，实则振聋发聩，将佛教“是日已过，命亦随减”的警策融入日常话语，体现了禅宗“平常心是道”却又不离精进修行的特质。

此诗出自宋代高僧释师范的《偈颂一百四十一首》，是其在寺院中对僧众宣说的偈颂。宋代禅宗兴盛，禅师常以通俗直白的语言作偈开示，旨在警醒学人珍惜光阴、精进修行。这首诗以“七月一”“七月二”这样平淡的日期推移为切入点，暗合佛教结夏安居（农历四月十五至七月十五）的尾声，提醒僧众在时间流逝中反观自心，莫要空过时日。