偈颂一百六十首·111111113

冲开那碧蓝的天空，松树有千尺之高；截断那纷扰的红尘，水面只有一只鸡（或指“水一鸡”，意为水面上一只水鸟，喻超脱尘世的一隅）。
如果不认识自己本来的真实面目，就会以为这是别人题写在德峤禅师（或指德山宣鉴禅师）诗作上的句子。

• 释宗杲与大慧禅：释宗杲是宋代临济宗高僧，创“看话禅”法门，主张通过参究“话头”（如“狗子无佛性”等）打破疑情，明心见性。其禅法对后世影响深远。
• 德山宣鉴与德山棒：德山宣鉴（782—865），唐代禅宗大师，以禅风峻烈著称，常以棒打的方式接引学人，有“德山棒，临济喝”之说。其思想强调“无佛无祖”，破除一切执着。
• 本来面目：禅宗核心概念之一，源于《六祖坛经》，指众生本具的清净自性、佛性。不识本来面目即迷，识之则悟。
• 偈颂：佛教文体，多为诗偈形式，用以表达禅理、传法开示，语言简练，意蕴深远。《偈颂一百六十首》便是宗杲禅师传法的文字记录。

• 冲开碧落松千尽：“碧落”指天空。“松千尽”意为松树高达千尺，形容气势宏大，冲破云霄。一说“千尽”为“千尺”之通，极言其高。
• 截断红尘水一鸡：“截断红尘”指断绝世俗纷扰。“水一鸡”有不同理解：一指水面上一只鸡，喻孤独超脱；另说“水一鸡”为水鸟名，如鸊鷉（pì tī），常浮于水面，象征自在无碍。此处意为在红尘中截出一方清净水面，仅有水鸟相伴。
• 本来真面目：禅宗用语，指人本具的佛性、自性，即未受污染的真实本来面目。
• 德峤：指唐代禅宗高僧德山宣鉴禅师（德峤为其号或尊称），以禅风峻烈、呵佛骂祖著称。其诗偈多表现直指本心、见性成佛的宗旨。

此诗为宗杲禅师接引学人之作，前两句通过“松破碧落”和“红尘截断”两个对立意象，构建出禅者超越世俗、直达本心的境界。“松千尽”象征觉悟的力量直冲云霄，“水一鸡”则在一动一静间展现禅悟后的寂静与生机。后两句以反问警醒学人：若不能识得自身本具的佛性，便会将眼前境界误作他人（德山禅师）的证量，而不知这正是自家风光。宗杲借德山宣鉴的威严，强调参禅须亲证实悟，不可在文字知解中打转，更不能将祖师境界当作外在偶像崇拜。整首诗意象奇崛，禅理透彻，既显大慧禅师“看话禅”的刚健，又含悲心切切的引导，是宋代禅诗中的佳作。

这首诗以雄阔的意象开篇，“冲开碧落松千尽”以松破天，象征禅者打破无明、直超云霄的气概；“截断红尘水一鸡”则在喧闹世间截出一片宁静，以水鸟喻超然物外的自在。前两句一刚一柔，展现禅悟后超越时空、出入自在的境界。

后两句笔锋一转，点明主旨：若不能识得“本来真面目”（即自性），便会误将此等超凡境界当作他人（德峤）诗中的外在描述，而不知这其实是自家本分风光。全诗用典精妙，以德山宣鉴的刚猛禅风为引，强调自性自度、不假外求的禅修要义，具有强烈的警策意味。

释宗杲（1089—1163），号大慧，宋代临济宗杨岐派高僧，是著名禅师圆悟克勤的法嗣。他一生致力于弘扬“看话禅”，反对“默照禅”，在禅林影响极大。《偈颂一百六十首》是其重要的禅诗偈颂集，多以通俗、直截的语言开示学人，破执除迷。这首诗编号为其中一首，借自然意象与德山宣鉴的典故，点明众生因不识自性而向外驰求的迷误，劝人返照本心。