偈颂一百六十首·1111111111112

放眼望去，万里之内不见一根草，但只要你迈出家门，触目所及便都是草。万事万物都有其存在的凭据和道理。

既然有了这根本的凭据，又何必自我束缚？那在清风明月下苦苦守候的“守株人”啊，眼看着时光流逝，野兔渐行渐远，而春草已然一片新绿。

• 寸草：细微的草，也常比喻微小的事物。
• 公据：原指官方凭证，此处引申为事物存在的根本依据、真理或自性。
• 守株人：化用“守株待兔”的典故，比喻固执死板、不知变通的人。
• 凉兔：指（守株人等待的）那只兔子。“凉”字暗含希望渺茫、事过境迁之意。
• 春草绿：象征生机勃勃的自然景象与流转不息的时间，与“守株”的僵化形成对比。

本诗讲解可从禅宗修行的角度展开。前两句构成一组典型的禅宗“矛盾相”，旨在破除学人对“空”与“有”的边见。“万里无寸草”是扫相，破除对“有”的执着；“出门便是草”是立相，指出真如的遍在性。这教导修行者既不执着于空，也不沉迷于有。

“各自有公据”是承上启下的关键，它肯定了众生本具的佛性（公据）是修行的根本出发点。因此，下文的“何拘束”便顺理成章，鼓励学人自信自立，不必被繁琐戒相或僵化形式所困。

诗末的“守株人”意象是全诗的点睛之笔。它尖锐地指出，如果执着于“公据”这个概念，或像守株待兔一样期待某种特定的开悟体验（凉兔），反而会错过当下鲜活的生命体验与悟道契机（春草绿）。这深刻揭示了禅宗“不立文字，直指人心”、“活在当下”的核心精神。整首诗如同一剂猛烈的禅门针砭，唤醒迷途者，极具启发意义。

这首禅诗充满了机锋与悖论，层层递进地阐述禅理。首句“万里无寸草”营造一个绝对空无、了无一物的境界，是禅宗“空”观的体现。紧接着“出门便是草”陡然转折，指出真如法性无处不在，当下即是。第三句“各自有公据”点明万物皆有佛性，皆是自性的显现。

后四句在此基础上进行发挥和警示。“有公据，何拘束”是核心劝诫，既然人人本具佛性（公据），就应打破一切形式与概念的束缚，活得洒脱自在。最后两句以“守株人”的典故作喻，形象地讽刺了那些执着于枯坐、等待外在机缘（凉兔）而错过当下生机（春草绿）的修行者，寓意深刻，告诫学人莫向外求，勿失本心，应于活泼泼的生活中体悟禅机。

此诗出自宋代高僧释宗杲的《偈颂一百六十首》。释宗杲是临济宗杨岐派高僧，提倡“看话禅”，强调在参究公案话头中顿悟自性。这首偈颂是禅宗诗歌，旨在以诗说禅，启悟学人。它并非描写具体历史事件或景物，而是针对修行者可能产生的执着与迷惘，以形象的语言点破禅机，引导其回归本心，活泼自在地修行。