偈颂一百六十首·11111110
释宗杲 〔宋朝〕
庭前柏树子,今日重新举。
打破赵州关,特地寻言语。
古诗译文
庭前的柏树子,今日重新举扬。
打破赵州的关隘,特地寻觅言语。
知识点
1. 赵州从谂禅师:唐代著名禅师,赵州观音院住持,以“狗子无佛性”“庭前柏树子”“吃茶去”等公案闻名,禅风平实高古。
2. 庭前柏树子公案:出自《赵州录》,僧问:“如何是祖师西来意?”师云:“庭前柏树子。” 表示达摩西来意不离当下、山河大地即是实相。
3. 看话禅:大慧宗杲所提倡,以参究一则无义味话头(如“狗子无佛性”)为手段,打破情识见解,直悟本心。
4. 颂古:禅门以偈颂形式评唱古德公案的文体,旨在不落文字而又不离文字,呈现禅宗机锋与悟境。
5. 赵州关:禅林喻指赵州禅法的关键处,也泛指悟道必须通过的无门之门,透得过则桶底脱落,透不过则依旧迷闷。
2. 庭前柏树子公案:出自《赵州录》,僧问:“如何是祖师西来意?”师云:“庭前柏树子。” 表示达摩西来意不离当下、山河大地即是实相。
3. 看话禅:大慧宗杲所提倡,以参究一则无义味话头(如“狗子无佛性”)为手段,打破情识见解,直悟本心。
4. 颂古:禅门以偈颂形式评唱古德公案的文体,旨在不落文字而又不离文字,呈现禅宗机锋与悟境。
5. 赵州关:禅林喻指赵州禅法的关键处,也泛指悟道必须通过的无门之门,透得过则桶底脱落,透不过则依旧迷闷。
古诗注解
- 庭前柏树子:禅宗著名公案。赵州从谂禅师常以“庭前柏树子”回答“如何是祖师西来意”之问,意指佛法就在当下、平常之中。
- 赵州关:指赵州禅师的禅风关捩(关键),也比喻禅悟的难关、截断众流的境界。
- 特地寻言语:指本来无言可说、无门可破,却因接引学人,不得不假借言语、重新举扬。
讲解
这首偈颂是大慧宗杲禅师对“庭前柏树子”公案的再阐发。表面上看,他只是重提赵州从谂的旧话,但“重新举”三字意味着每一代禅者都要在自家心地中活学活用。第二句“打破赵州关”并非否定赵州,而是鼓励学人不能停在模仿公案言句上,须自己透脱,打破一切门槛。最后“特地寻言语”是全诗的点睛之笔——禅师明知道法离言,却依旧运用言语设教,这是大悲心的体现。整首偈颂既体现了大慧“看话禅”不立文字、不离文字的精神,也提醒后人:参禅须从文字回到心地,从古德机锋回归自性现量。
古诗赏析
此偈短小精悍,层层翻转。首句“庭前柏树子”直引赵州公案,是现量境界;次句“今日重新举”暗示虽为旧公案,但在当下重新提撕,别有新意。第三句“打破赵州关”化用禅门“赵州关”之喻,既赞叹赵州禅法之峻峭,又以“打破”二字彰显超越祖師窠臼、不滞一机的悟入。末句“特地寻言语”点明根本:本来无一法可立,却因慈悲接引,不得已用言语重新拈出,言语与默照之间,正是大慧“看话禅”的妙用。
创作背景
释宗杲(1089—1163),号大慧,南宋临济宗杨岐派高僧,倡“看话禅”,影响深远。此偈为《偈颂一百六十首》中的一则,属其开示学人、拈提古德公案之作。宋代禅林盛行颂古,宗杲以偈颂评唱赵州“庭前柏树子”公案,意在打破学人对言语、境界的执著,重振直指人心之宗风。
作者信息
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 释宗杲的诗文(273篇)古诗数量:释宗杲全部诗词(402首)名句数量:释宗杲经典名句(790条)