偈颂一百零九首·119

初十、三十、初一，中九、下七。
今天挥毫落笔写入书卷，大事记录、特别记录并且反复记录，祖师的双眼漆黑如墨。

• 初三十一，中九下七：指特定的日期，在禅宗语录中常借代表示时间或数字机锋。“初三十一”为月初，“中九下七”约指月中与月尾，合起来暗含“一月”（三十日）之意，喻指圆满或时节因缘。
• 今朝部入书云笔：“部入”为部署、安排之意；“书云笔”指记载、书写。意为今日提笔记录。
• 大书特书兼屡书：极言书写之郑重、频繁。形容此事意义重大，需再三强调。
• 祖师两眼黑如漆：禅林常用语。“两眼黑如漆”指祖师双目深邃如漆黑，象征彻悟后心无挂碍、洞明本源，不为外相所惑。亦有“眼如黑漆”表示超越文字、真如实相之意。

这首偈颂看似在写日期与书写，实则层层递进阐述禅门心法。开篇“初三十一，中九下七”并非简单的日子罗列，而是一种数字机锋：若将“初三”与“十一”相加得十四，“中九”与“下七”相加得十六，又或整体指向一个月的全部时日，隐喻自性本自具足、圆满无缺。第二、三句聚焦“书写”一事，“今朝部入书云笔”表示今天郑重地提起笔，如同古代帝王登台记录云气一样庄重；“大书特书兼屡书”则强调反复书写、再三强调，这是因为所记载的是佛法大事，亦是祖师悲心切切，唯恐学人不悟。最后一句陡然反转：纵然如此反复书写、谆谆开示，祖师的两眼却“黑如漆”——漆黑一片。这里的“黑如漆”并非昏昧，而是表示祖师之眼早已超越明暗、文字、是非，直见本心。即便留下千言万语，祖师内心仍是不立文字、寂然不动。全偈告诫学人：文字书写只是方便，最终要学的是祖师“两眼黑如漆”的那份本地风光，于墨迹纷然处，返观自性本空。

此偈语意奇峭，融数字禅机与书写意象于一体。首句“初三十一，中九下七”，表面罗列日期，实则暗藏禅机——若将“初三十一”理解为“初三”与“十一”，则二者相加为十四，而“中九下七”中“中九”与“下七”又暗合十六、廿三等数，整体指向“一月”之全，喻示法身圆满，不落前后。第二句笔锋一转，“今朝部入书云笔”，以“书云”古礼（古时人君于冬至日登台书云物色）为喻，将书写行为提升至记取佛法大事的高度。第三句“大书特书兼屡书”，三番书写，层层递进，既显此事之紧要，又暗合禅门“老婆心切”反复叮咛之慈悲。末句“祖师两眼黑如漆”陡然收束，以“漆黑”喻祖师之眼——非谓盲昧，而是深邃无底、无光亦无暗，超越明暗二相，正是本心实相之写照。全偈由数字之巧、书写之勤，归于祖师无言之智，在文字书写中直指不立文字之禅，堪称以笔为剑、墨中见道的佳作。

释可湘为南宋临济宗高僧，嗣法无准师范禅师，住持杭州净慈寺等名刹。《偈颂一百零九首》是其日常上堂说法、示众开示的偈颂汇集。此偈编号第一百一十九，当为某次法会或特殊时节（如祖师忌辰、结夏安居等）所作。宋代禅宗盛行颂古、拈古之风，禅师常借数字机锋、书写行为等寻常事，引导学人超越名相，直契祖师心印。诗中以“书云笔”暗含时节因缘，“祖师两眼”则点明禅门传承与悟境。