偈颂一百零二首·111112

一声断喝能让人三日耳聋，大寂宗的门风也因此沦丧。
深深挖掘陷害人的坑阱，密密布下遮天蔽日的罗网。
时而欢笑，时而哭泣。
做尽了装死扮活的虚伪模样，乳峰（禅师）请你仔细思量。
沉香木本就没有香气，何必无端兴起诽谤。

1. 偈颂：佛教中的一种诗体，常用于概括、宣扬佛法教义或表达禅悟境界，语言多简洁、富有哲理。 2. 禅宗机锋：禅宗师徒或同道间问答迅捷、不落常规、含义深刻的对话方式，旨在启发学人打破思维定式，直悟本心。 3. 马祖道一：唐代著名禅僧，开创洪州宗，主张“平常心是道”，对后世禅宗影响极大。“大寂”是其谥号。 4. 看话禅：宋代大慧宗杲禅师大力提倡的禅法，通过参究一个“话头”（如“无”字）来达到疑情迸发、最终开悟的目的。 5. 沉香：名贵香料和药材，由瑞香科树木受伤后被真菌感染而分泌树脂，经年累月凝结而成。诗中用作比喻，富有禅意。

这首诗并非普通的写景抒情之作，而是一篇针对禅宗内部流弊的“诊断书”和“劝诫文”。释绍昙禅师以诗说理，层层深入。首联指出滥用“喝”（禅宗一种峻烈教学手段）的严重后果，不仅不能启悟学人，反而令禅门正风沦丧。颔联进一步用“坑”与“网”的意象，批评那些复杂险峻的禅法设置成了束缚心灵的障碍。颈联以漫画式的手法，讽刺了禅林中那些演技派“禅师”的丑态。在前文充分揭露问题的基础上，尾联提出解决方案：一是“子细思量”，即回归内心，真诚参究；二是认清“沉本无香”的本质——禅的觉悟是内在、本然、无需矫饰的，因此更不必通过贬损他人（起谤）来抬高自己。整首诗警示修行者应远离形式主义与门户之争，追求朴实无华、直指人心的真实禅境。

本诗是一首充满批判与反思精神的禅理诗。开篇即以“一喝三日聋”的夸张笔法，直指滥用禅机、以威势压人的弊端，导致“大寂门风丧”。接着用“陷人坑”、“漫天纲”等比喻，形象揭露了那些看似高深、实则将学人引入歧途的禅法陷阱。诗中“笑一上，哭一上。做尽死模活样”生动刻画了禅林某些故作姿态、表演禅机的虚伪形象，语言辛辣，入木三分。最后，诗人笔锋一转，以“乳峰子细思量”发出恳切呼吁，并用“沉本无香，何须起谤”作结，点明主旨：禅的真谛如同沉香，其芬芳（价值）源于内在的历练与觉悟，而非外在的矫饰与对他人的贬损。全诗比喻巧妙，对比鲜明，在批判中蕴含着深刻的禅理指引，体现了作者对禅宗健康发展的深切关怀。

此诗出自宋代禅僧释绍昙的《偈颂一百零二首》。宋代禅林在“看话禅”等修行方法盛行之余，也出现了一些流弊。部分禅者过于追求机锋对决、言语上的胜负，或故作玄虚、行为怪诞，偏离了禅宗明心见性的根本宗旨。释绍昙此偈正是针对这种禅门中的虚伪、形式化及好斗之风进行的尖锐批评与反思，旨在呼唤回归纯朴、真实的禅修本质。