偈颂一百二十三首·11111118

总是捂着耳朵去偷铃铛，自以为无人知晓，却不知甘贽法师懂得收放自如之道，首座和尚更是彻底清醒明达。待到云收雨歇，长空万里辽阔，那对相依的鸳鸯，即便再高明的画师也难以描摹其神韵。

掩耳偷铃 甘贽 有收有放 首座 惺惺 云收雨霁 鸳鸯 禅宗偈颂 临济宗 文字禅 宋代禅诗 自欺与觉悟 真如不可描绘

• 掩耳偷铃：出自“掩耳盗铃”典故，比喻自欺欺人，以为隐瞒别人实则自己欺骗自己。
• 甘贽：唐代著名居士，常与高僧往来，以机锋敏捷、懂得收放自如的禅门应对而著称。
• 有收有放：指禅门中接引学人的方法，有时收束、有时放开，灵活自如，不拘一格。
• 首座：寺院中地位仅次于方丈的僧职，此处特指一位修行高深、彻底明悟的僧人。
• 惺惺：清醒、觉悟的样子，指内心澄明，不昧本心。
• 云收雨霁：云雨散去，天气放晴，比喻障碍消除，心境豁然开朗。
• 一对鸳鸯画不成：鸳鸯常喻恩爱或相契之境，此处指真如实相、圆融无碍的境界，非笔墨所能描摹。

这首偈颂是释崇岳禅师对学人的警策与引导。开头“总是掩耳偷铃”直斥众生日常心态：明明自心被无明所覆，却刻意遮掩，如同掩耳盗铃，以为他人不知。禅师随即举出两位古德——居士甘贽能于禅机中收放自如，首座和尚则彻底清醒，以此说明真正修行者当直面自心，活泼无滞，觉性常明。后两句以自然景象作喻：当无明云雨散去，心空如洗，万里长空即是本来面目。而“一对鸳鸯画不成”，则进一步点出这般境界如同活生生的鸳鸯，其相依相契之妙，岂是笔墨丹青所能固定描摹？真如自性亦然，非言语、形象所能拘泥。全诗先破后立，由迷转悟，引人在否定中见真实，在言说外会禅心。

此偈以“掩耳偷铃”破凡夫自蔽之病，直指众生常以妄想遮障，却自以为得计。随即以“甘贽有收有放，首座彻底惺惺”为对治之药，举古德自在圆融、本心昭彻之境界，令人知有所向。后两句境界陡转，以“云收雨霁长空阔”喻妄念消歇后自性朗然，天地开阔；末句“一对鸳鸯画不成”更以世间至为生动之景，暗喻真如法性超越形相，非思维拟议所能及，言有尽而意无穷。全篇由破执、立境到显真，层层递进，禅意深长。

释崇岳为南宋临济宗高僧，住持于灵隐寺等名刹，其《偈颂一百二十三首》为禅门重要语录。此诗编号出自组诗之中，是崇岳禅师在禅堂开示或上堂说法时所作，借诗句点化学人，破除其自欺欺人之见，并指示真如实相不可言说、不可图画之妙谛。宋代禅风盛行“文字禅”，禅师常以偈颂形式直指人心，此篇即为典型。