偈颂一百二十三首
释崇岳 〔宋朝〕
元正改旦,来千去万。
物物咸新,眼上生尘。
拶破多年桃核里,分明只是旧时人。
古诗译文
元旦到来,万象更新,迎来送往的人成千上万。世间万物似乎都焕然一新,但在禅者眼中,这不过是眼前蒙上了新的尘埃。用力敲破那包裹多年的坚硬桃核,里面显现出来的,分明还是那个旧时的人。
知识点
古诗注解
- 元正改旦:指农历正月初一,元旦。
- 来千去万:形容节日期间人来人往,非常热闹。
- 物物咸新:咸,都。所有事物都显得崭新。
- 眼上生尘:尘,既指灰尘,也喻指世俗的幻象与执着。意为被表面的“新”所迷惑,如同眼睛蒙上了灰尘。
- 拶破:拶(zā),挤压,逼紧。此处指用力敲破、压破。
- 桃核:比喻坚硬的外壳、表象或习气,将本心(佛性)包裹其中。
- 旧时人:指人人本具的、不曾改变的真如佛性、本来面目。
讲解
这首诗可以看作是一则精妙的禅宗教学案例。禅师利用“元正改旦”这个人人都能感知的时间节点作为引子。世人看到的是新旧交替的热闹与焕新,这是“相”。但禅师提醒,如果执着于此“新”,那就是“眼上生尘”,产生了新的分别和执着。真正的修行,不是追逐外境的变化,而是向内探寻,打破那个由无明、习气、知见构成的、如“多年桃核”般坚硬的自我外壳。这个过程需要决心和力量(“拶破”)。最终极的目标,不是得到一个外来的新东西,而是发现那个从未离开、不生不灭的“旧时人”——我们本自具足的佛性、真心。全诗通过“新”与“旧”、“外”与“内”、“变”与“不变”的多重对比,生动地传达了禅宗“离相见性”、“返本还源”的根本宗旨。
古诗赏析
这首禅诗以元旦为切入点,运用强烈的对比和生动的比喻,阐述了深刻的禅理。前两句描绘了元旦热闹更新的世俗景象,“来千去万”、“物物咸新”。第三句笔锋一转,“眼上生尘”,犀利地指出人们往往被这表面的“新”所迷惑,执着于外相的变化,反而看不清真相。最后两句是全诗的点睛之笔,“拶破多年桃核里,分明只是旧时人”,以“拶破桃核”比喻通过勇猛精进的修行,打破无明、习气等重重包裹,最终发现内在的佛性(旧时人)从未改变,历久弥新。诗歌语言简练质朴,意象鲜明,从世俗节日升华为对生命本源的探寻,体现了禅宗“直指人心”的特色。
创作背景
此诗出自宋代临济宗僧释崇岳的《偈颂一百二十三首》。偈颂是佛教僧人用以表达禅悟、宣讲佛理的诗歌形式。本诗创作于元旦之际,面对万象更新的节日景象,禅师并非随俗庆贺,而是借此日常场景,向学人开示禅宗“不变真心”的核心要义。它是在特定节庆背景下,对禅宗“即相离相”、“明心见性”思想的生动阐发。
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