吉水县黄埙母欧阳氏挽词

在螺川一带，有像欧（阳修）杜（甫）那样的遗风，这里的女子也如此贤淑。
她既能劝勉丈夫公正地处理诉讼，又能效仿孟母三迁，用心教导儿子成才。
她的德行在史册的记载中无可挑剔，留给后代的珍贵遗产（指美德与家风）得到了传承。
应该为她寻一处高爽干燥的吉地，在这里建起万家瞻仰的墓地。

周必大（1126-1204），字子充，一字洪道，自号平园老叟。庐陵（今江西吉安）人。南宋著名政治家、文学家。绍兴二十一年（1151）进士。历官权给事中、中书舍人、枢密使、左丞相，封益国公。与陆游、范成大、杨万里等交情深厚。卒谥文忠。著有《省斋文稿》、《平园集》等，后人辑为《益国周文忠公全集》。其诗词文俱佳，风格雅正。

孟母三迁：出自西汉刘向《列女传》。孟子的母亲为了给他提供一个良好的成长环境，三次搬家，最终定居在学宫旁，使孟子在礼仪文化的熏陶下勤奋学习，终成亚圣。后成为颂扬母教的典范。

彤管：语出《诗经·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”原指一种红色管状的初生植物，后世注家常解释为红色笔管的笔。古代女史以此笔记录宫中妃嫔的言行功过，因此“彤管”逐渐成为女子文墨、史册以及女子德行之记载的代称。

• 欧杜望螺川：欧杜，指宋代文豪欧阳修与唐代诗圣杜甫，二人皆为江西或与该地文化渊源深厚的人物；螺川，地名，位于江西吉水一带，代指逝者故乡。
• 勉夫于两造：两造，指诉讼的双方，即原告和被告。此句赞扬欧阳氏能勉励丈夫公正办案，不徇私情。
• 教子以三迁：化用“孟母三迁”的典故，指欧阳氏为了教育好儿子，像孟母一样重视环境的影响，多次迁居，用心良苦。
• 彤管言无间：彤管，古代女史用的红笔管，后世借指女子文墨或史册中对女子的记载。言无间，指对其品德言论没有任何非议或间隙。
• 金籯业有传：金籯，古人常用籯（一种竹器）储藏金银，此处借指留给子孙的宝贵遗产，不仅指物质，更指精神与家风的传承。
• 好营高燥地：古人认为墓地选在高爽干燥之处为宜，既有利于棺木保存，也象征子孙后代兴旺发达。
• 万家阡：指规模宏大、受众人祭拜的墓地，表示对逝者的高度尊崇。

这是一首典型的宋代挽诗，其特点在于不重哀哭场面的渲染，而重于对逝者生平德行的总结与表彰。诗的开篇将人物置于悠久的“螺川”文化背景中，强调其贤德源自地域人文的熏陶。中间两联是全诗的“传神”之笔：一句写其对丈夫事业的辅助，一句写其对儿子教育的重视，这两点构成了古代评价贤妻良母的核心标准。诗人用“两造”与“三迁”这两个具体而富有代表性的行为，使抽象的“贤”变得生动可感。颈联进一步升华，由生前推及身后，“彤管”言其名载史册，“金籯”喻其家风传世，这是对一位女性社会价值与家族贡献的极高肯定。最后，诗人跳出对往事的追忆，转而嘱托后人要为她选择一块好墓地，并称之为“万家阡”，这不仅是对逝者安息的祝愿，更是将其贤德典范化，期望她能在后世得到永恒的纪念与敬仰。全诗结构严谨，层层递进，情感由崇敬而追思，由追思而颂扬，最终达到一种庄严崇高的境界。

这首挽词以典雅庄重的笔触，高度概括并赞美了欧阳氏一生的德行。首联“欧杜望螺川”起笔大气，将地方人文传统与逝者相联系，奠定了全篇崇敬的基调。颔联“勉夫于两造，教子以三迁”是全诗核心，巧用“两造”与“三迁”两个典故，精准地刻画了欧阳氏“贤妻良母”的形象，对仗工整，内涵丰富。颈联“彤管言无间，金籯业有传”则从身后之名与家族传承的角度，肯定了她的品德毫无瑕疵，且家风后继有人。尾联“好营高燥地，置此万家阡”以选择吉地作结，既符合传统丧葬文化，又将个人的贤德升华到受万世敬仰的高度，使全诗的情感与敬意达到了高潮。整首诗语言凝练，典故运用贴切，情感真挚深沉，是对一位平凡而伟大的古代女性最诚挚的礼赞。

这首诗是南宋诗人周必大为吉水县的黄埙母亲欧阳氏所作的挽词。吉水县位于江西，是人文荟萃之地。欧阳氏是当地一位贤母，其夫君黄埙可能从事与刑律相关的工作。欧阳氏在家庭中扮演了重要角色，对内辅佐丈夫公正处事，对外精心教导儿子，使其成才。周必大听闻其贤德事迹后，深感敬佩，在她去世后写下这首挽诗，以表彰其德行，并寄托哀思。