偈颂五十一首·11110

连续五日刮着和畅的风，接连十日降下滋润的雨。
君主圣明，臣子贤良，百姓们唱着歌谣，道路之上满是欢欣之声。

1. 偈颂：佛教文体，多用于禅宗，以四言、五言、七言等形式，表达禅理或感悟，讲究言简意赅，意在言外。
2. “五日一风，十日一雨”典故：出自汉代王充《论衡·是应》，相传为太平之世时，风雨依时而来，不毁伤物类，是祥瑞之兆。后世常用以形容政治清明、社会和谐。
3. 宋代禅宗与儒学的融合：宋代许多禅僧深受儒家思想影响，在偈颂中常融入忠君爱国、济世安民的内容，体现了“儒释融合”的文化特征。
4. 对比与象征手法：诗中用自然现象象征政治治理，用“风”“雨”的适度象征恩泽的恰到好处，用“歌谣”象征民心，以小见大，言近旨远。

这首《偈颂》以极为凝练的语言，描绘了一幅政治清明、百姓安乐的理想社会图景。开头“五日风，十日雨”并非单纯描述天气，而是借用了古代关于“太平瑞应”的典故，暗示国家治理如和风细雨般有序而温和。紧接着“君圣臣贤”点明这种太平景象的根本原因在于君臣各守其道、各尽其责，符合儒家“上行下效”的政治理念。最后“歌谣满路”则通过百姓欢歌的侧面描写，生动展现了政治清明带来的民间福祉。整首诗结构紧凑，由天象及人事，由君臣及百姓，层层递进。作为禅门偈颂，它没有直接谈玄说妙，而是以对现世太平的赞美，间接表达了佛法普度众生、利益世间的情怀，体现了禅宗“佛法在世间，不离世间觉”的宗旨。

这首诗虽为偈颂，却充满了儒家理想治世的色彩。前两句“五日风，十日雨”以极为简练的语言勾勒出理想化的自然气候，实则借物喻政，象征着君主施行仁政，如风雨般润泽万物，不疾不徐，恰到好处。后两句“君圣臣贤，歌谣满路”直接点明政治清明与百姓安乐之间的因果关系。全诗仅十六字，却层次分明：由自然现象推及人事，再由政治格局推及民心所向。语言质朴无华，但意境宏阔，展现出一种太平盛世的祥和气象，体现了禅诗关注现实、融通世出世间法的特点。

此诗为宋代释师范所著《偈颂五十一首》中的一首。偈颂是佛教禅宗用以宣说佛理、记录禅机或表达感悟的韵文，通常语言简练，意蕴深远。宋代禅宗与士大夫文化交融密切，许多偈颂不仅阐述佛法，也融入了对世俗政治清明、社会安定的向往。这首诗可能作于南宋相对稳定的时期，借自然祥瑞之景，暗喻对圣君贤臣、国泰民安的赞颂，体现了禅门僧人对世间和平的关切。