偈颂四十一首·九

璞玉散发清冷的光，带有冰雪般的气质；松柏的节操彰显在清澈深邃的水中。那分明如砂中藏金的珍贵消息，正表明大丈夫自有冲天的志向。

1. 禅宗偈颂：偈颂为佛教文学体裁，多用于表达禅理、示法或明志。宋代禅僧善用四句八句形式，以诗寓禅。 2. 璞玉与砂中金：二者均典出《老子》“被褐怀玉”及佛经“贫女宝藏”“矿中金”之喻，象征众生本具佛性，但需除妄显真。 3. 松柏之操：《论语》云“岁寒，然后知松柏之后凋也”，后成为中国文化中坚贞不屈品格的典型意象。 4. 丈夫：佛教语境中，“大丈夫”常指能荷担如来家业、发菩提心、行菩萨道的修行者，具勇猛无畏之义。 5. 冲天志：喻打破局限、超越世俗的菩提心或成佛之志，与禅宗“直了成佛”的顿悟思想相呼应。

这首诗是宋代曹洞宗禅师释慧晖的示法之作。全诗借物喻理，层层深入。首句“璞玉光寒冰雪气”，以未经雕琢的璞玉散发清寒之光，比喻众生本具的清净自性，虽未显发，但本质高洁。第二句“松柏操彰湛水里”，以松柏在清水中倒影分明，比喻修行者持守坚贞节操，内外澄澈，德行昭彰。第三句“分明消息砂中金”，点出关键——“消息”即禅宗所谓向上一路、千圣不传的密意，如同砂中之金，需要耐心淘炼、慧眼辨识，方能在平凡中发现真谛。末句“丈夫自有冲天志”，则振作精神，指出真正的大丈夫（修行者）应当发起如冲天般高远的志向，不囿于世俗，不畏艰难，直取佛果。整首诗既是对修行境界的描绘，也是鞭策学人当下承担、勇猛精进的禅门心法，将哲理、意象与激励融为一体，体现了宋代禅偈寓教于诗的特点。

这首诗以精炼的意象层层递进，展现了禅者内在的品格与超越的志向。前两句以“璞玉”与“松柏”为喻，一者强调天然浑成、未经雕琢的本质，其光寒之气喻示本性清净；二者借松柏经冬不凋、倒映于湛水之象，彰显操守之坚贞与澄明。两句共同勾勒出修行者内外兼修、表里澄澈的境界。第三句“分明消息砂中金”转承关键，“砂中金”暗喻真如佛性或人生至理隐于尘俗，须以慧眼识取，得者自明。末句“丈夫自有冲天志”骤然振起，将前文的含蓄推至豪迈，直抒大丈夫当立冲天之志，突破一切束缚，体现了禅宗“即心即佛”“自性自度”的直下承担精神。全诗由物及理，由理明志，结构严谨，境界阔大。

释慧晖为宋代曹洞宗高僧，一生致力于禅法的弘传与修行。其《偈颂四十一首》为禅门示法之作，多以自然意象喻禅理，启悟学人。此诗为其中第九首，创作于慧晖禅师住持寺院、接引僧众期间。宋代禅宗盛行“文字禅”，偈颂常借诗句阐发禅机，此诗以璞玉、松柏、砂金为喻，既是对修行者品格的期许，亦是对“自性本具，不假外求”之理的阐发，鼓励学人树立高远志向，直下承当。