偈颂三十四首·十
释如净 〔宋朝〕
大地平沈，侧布黄金。
虚空透阔，高架枬檀。
依稀马厩，仿佛牛栏。
鹘眼鹰眼不许看。
古诗译文
大地广阔而平正，遍地铺满了黄金。
虚空通透而宽阔，高高架设起栴檀香木。
隐约像是马厩，仿佛又似牛栏。
即使是鹘鸟和老鹰那样锐利的眼睛，也不允许观看。
虚空通透而宽阔，高高架设起栴檀香木。
隐约像是马厩，仿佛又似牛栏。
即使是鹘鸟和老鹰那样锐利的眼睛，也不允许观看。
知识点
1. 偈颂：佛教文学体裁，多用于表达禅理，常为四言、五言、七言或杂言，不重格律而重意蕴。禅宗祖师常以偈颂开示学人。 2. 侧布黄金典故：出自《贤愚经》。给孤独长者欲购祇陀太子的园林供佛，太子戏言需以黄金铺地。长者倾尽家财如数铺金，太子感其诚，以园中树木相赠，二人共建祇园精舍，成为佛陀重要的弘法道场。 3. 栴檀：又称檀香木，香气浓郁持久，被视为圣洁之物。佛教中常以栴檀香木建造殿堂或制作佛像，象征戒定慧的功德之香。 4. 曹洞宗禅风：释如净为曹洞宗传人。曹洞宗注重“默照禅”，强调“偏正回互”，即在修行中体悟理（正）与事（偏）的相互融通，不偏执于任何一边。诗中圣凡并置、庄严与粗陋同现，正是这种思想的体现。 5. 禅宗“截流”手法：禅师在说法时，常以反常识、反逻辑的语言或动作（如“不许看”），截断学人的思维分别之流，使其在言语道断处回光返照，契入本心。
古诗注解
- 大地平沈：“平沈”意为沉陷、平坦而广阔。此处形容大地平正广博，为下文铺陈黄金作铺垫。
- 侧布黄金：化用佛教典故，指给孤独长者以黄金铺地购得祇园供养佛陀之事，喻指佛国净土的庄严富贵。
- 虚空透阔：形容虚空境界的通透与开阔，象征佛法的空性与无边。
- 高架枬檀：“枬檀”即栴檀，是一种珍贵的香木。此处指以栴檀木搭建的高广建筑，比喻佛法道场的神圣。
- 依稀马厩，仿佛牛栏：表面看似低贱的牲畜居所，实则暗喻佛法不离世间，平凡中见真谛，或指破除对庄严外相的执着。
- 鹘眼鹰眼不许看：“鹘眼”“鹰眼”比喻极为锐利的目光。此句意为即使是目光最锐利者，也无法窥见其中的奥义，强调佛法境界的深妙难测。
讲解
这首偈颂是释如净禅师对学人的一段重要开示。从字面看，前两句铺陈佛土的殊胜庄严，“平沈”的大地上铺满黄金，“透阔”的虚空中架设香木，这是以有相的富贵来形容自性功德的无尽藏。第三句“依稀马厩，仿佛牛栏”是关键的转折——原来那些黄金宝地、栴檀楼阁，在真正彻悟者眼中，不过是破旧的马厩牛栏。禅师意在告诉学人：不要执着于外在的庄严相，如果心有所住，即使身在祇园精舍，也与身处畜栏无异；若能心无挂碍，则一切处皆是道场。最后一句“鹘眼鹰眼不许看”最为紧要。“鹘眼”“鹰眼”代表世人最锐利的聪明才智和分别意识，但禅宗的究竟之处恰恰超越了一切思维分别。不是不让你看，而是说无论你怎么看，用再犀利的眼光去分析、判断、揣测，都无法触及那个真实的境界。这既是对学人放下知见、直下承当的鞭策，也是对“言语道断，心行处灭”这一禅宗根本旨趣的生动诠释。
古诗赏析
此诗以鲜明的意象对比和峻烈的禅门机锋，展现了佛法的超越与平常。前两句“大地平沈，侧布黄金。虚空透阔，高架枬檀”，描绘了一个庄严华贵、广阔无边的佛国景象，暗用祇园精舍的典故，象征自性本具的万德庄严。后两句笔锋陡转，“依稀马厩，仿佛牛栏”，将至高无上的佛法道场与低微简陋的牲畜栏厩相提并论，意在破除修行者对“圣境”与“凡境”的分别心，点明“佛法在世间，不离世间觉”的禅理。末句“鹘眼鹰眼不许看”是全诗的“眼”，即使是最为锐利的目光也无法窥见其中真谛，暗示佛法的究竟实相超越了见闻觉知，任何分别思量都无法企及，唯有亲证方得。全诗结构奇崛，层层递进，最终归于不可言说的禅悟境界。
创作背景
释如净（1173—1248），号长翁，南宋时期曹洞宗高僧，俗姓俞，明州（今浙江宁波）人。他一生住持过多座寺院，晚年住持天童寺，法席隆盛。此诗选自其《偈颂三十四首》，为禅门示众说法之作。偈颂是禅宗用以表达禅理、接引学人的诗歌形式。宋代禅风鼎盛，禅师常以通俗或反常的言语打破学人对名相的执着。这首诗以佛经中的庄严景象起笔，忽而转入“马厩”“牛栏”等粗陋物象，最后以“不许看”截断众流，体现了曹洞宗“偏正回互”的禅风和禅宗“不立文字，直指人心”的宗风。
作者信息
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。古诗数量：释如净全部诗词(136首)名句数量：释如净经典名句(266条)