偈颂三十四首·二

飘落在小径上的杨花，像铺开了一层白色的毡子；点缀在池中的荷叶，如同叠起的青色铜钱。这是两幅同样精彩的景象，或许你并未察觉。竹根下那稚嫩的幼笋，无人看见；沙滩上水鸟的雏儿，正依偎着母鸟安然入眠。

• 糁径：散落在小路上。“糁”指散落、撒开。
• 杨花：即柳絮，杨树的种子，上有白色绒毛，随风飘散。
• 点池：点缀在池塘中。
• 青钱：形容初生的荷叶小而圆，颜色青绿，像古代铜钱。
• 两彩一赛：原指赌博中两方都押中彩头，此处比喻前两句所描绘的杨花铺径、荷叶点池两种景色同样精彩，难分高下。
• 其或未然：或许并非如此，或许你还没有发现。意为引出生机勃勃的另外两处景致。
• 竹根稚子：指竹根下新生的嫩笋。“稚子”本指幼小的孩子，此处比喻初生的竹笋。
• 沙上凫雏：沙滩上的小野鸭。“凫”指野鸭，“雏”指幼鸟。

这首诗是南宋禅僧释如净所作的偈颂，属于其《偈颂三十四首》中的第二首。诗歌表面描写的是春夏之交的自然景致，实则蕴含着深厚的禅理。讲解时，可以分三个层次：

第一层，景致描写。前两句从视觉入手，杨花落满小路，洁白如毡；新荷浮出水面，圆润如钱。这两句色彩对比鲜明，比喻贴切新奇，勾勒出一幅清新明丽的画面。

第二层，禅机转折。“两彩一赛”是当时赌博术语，意为双方皆赢，此处借指前两句所描绘的景致已经精彩绝伦。但诗人用“其或未然”轻轻一转，暗示若只看到表面的美景，犹未参透更深一层的禅意，从而引出更为精微的后两句。

第三层，深层禅悟。“竹根稚子无人见”——竹根下初生的竹笋，在无人关注时静静生长，象征着自性本心不因外境而改变，不为他人知而独存。“沙上凫雏傍母眠”——沙滩上幼鸭依偎着母鸟安眠，描绘出自然万物和谐共处的本然状态，暗喻佛性中的安宁与依止。这两句共同传达了禅宗“不假外求”“自性自足”的观念，教导学人于平凡处见真谛，于幽微处悟禅心。

整首诗由显入隐，由色悟空，将禅理寓于生动的意象之中，体现了宋代禅诗“以景说禅”的典型特色，读来既给人以美的享受，又引人深思。

这首诗以工笔细描的手法，呈现了一幅宁静而充满生机的初夏图景。前两句“糁径杨花铺白毡，点池荷叶叠青钱”，对仗工整，设色明丽。“铺白毡”以毡毯喻杨花堆积之厚，状其绵软；“叠青钱”以铜钱喻荷叶初生之态，形其圆小。一白一青，一陆一水，相互映衬，写尽春末夏初的物候特征。第三句“两彩一赛，其或未然”为禅语转承，意为以上两种景色已堪称双美，但若仅止于此，犹有未尽，从而引出后两句更为幽微的禅意。末两句“竹根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠”，笔触由显入隐，由动入静。竹根下的新笋无人察觉，却暗自生长；沙滩上的小鸭依偎着母鸟安然入睡，一派天然亲昵。这两句以“无人见”反衬其自在生机，以“傍母眠”彰显自然和谐，暗含禅宗“不假外求”“当下即是”的妙理。全诗由绚烂归于平淡，在细微处见真趣，于幽静中显禅心，充分体现了禅宗诗歌“不立文字，直指本心”的审美追求。

释如净（生卒年不详），号长翁，南宋时期曹洞宗高僧，明州（今浙江宁波）人。他一生住持过多所名刹，如建康清凉寺、台州瑞岩寺、临安净慈寺等，最后住持明州天童寺，为当时禅门宗匠。其偈颂作品常以日常自然景象入诗，寓禅理于景物之中。这首《偈颂三十四首·二》是他在说法开示时所作，旨在通过描绘春夏之交静谧而富有生机的自然画面，引导学人于寻常景致中体悟禅机，强调“触目是道”的禅修境界。诗中“竹根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠”两句，尤为体现其主张的“无心而自见”的自然禅风。