偈颂三十六首·九

五台山上用云蒸饭，佛殿台阶前狗对着天撒尿。
刹竿的顶端剪下“糍粑”，三只猢狲在夜里数着纸钱。

这首诗是宋代临济宗僧释如珙所作的禅门偈子，表面描写四个荒诞场景，实则层层破执。首句“五台山上云蒸饭”，五台本是圣地，云本是无物，却说用云蒸饭，将虚无当实有，讽喻世人执着虚幻供养。次句“佛殿阶前狗尿天”，佛殿为尊，狗尿为秽，狗向天撒尿更是颠倒，暗讽以为修行在外的形式主义。第三句“刹竿头上剪糍粑”，刹竿表法幢，糍粑乃俗食，喻指将高妙佛法用于世俗功利。末句“三个猢狲夜箕钱”，三猴暗含贪嗔痴三毒，夜数冥币喻徒劳追逐虚幻功德。全诗以极端的反常逻辑，逼使学人放下对圣凡、净秽、修行与世俗的一切二元分别，直见本来面目。

此诗以极度反常规的意象构成禅门棒喝。前两句将五台佛国与狗尿秽行并置，云蒸饭的清净供养与狗尿天的亵渎形成悖论，暗示圣凡不二、净秽同源。后两句更显荒诞：刹竿乃佛法最高象征，却用来剪糍粑；猴子象征未悟心性，却在深夜数冥钱——喻指众生即便身处佛法中，仍行贪执之事。全诗以“反常合道”的手法，粉碎学人对神圣与世俗的分别执念，体现禅宗“不立一法”的究竟义。

释如珙（1222-1289），号横川，南宋末至元初临济宗高僧，为径山无准师范法嗣。其《偈颂三十六首》多为接引学人、破除执着的禅门偈子。此诗作于宋元鼎革之际，禅林风气渐趋机锋峻烈，常以荒诞语、反常事打破学人常见。诗人借五台圣境与市井秽行的强烈对比，揭露凡圣二见之虚妄，体现临济宗“随处作主，立处皆真”的禅风。