偈颂四十二首·一

因为种种因缘际会，我在此处得以安享闲适，屈指一算，三年的时光仿佛只是一瞬间。最好的是在今天趁此便利，又携带着藜杖，悠闲地走过另一座山。

偈颂体：偈颂是佛教文学的一种特殊形式，源于梵语“偈陀”，多由四句或八句组成，讲究押韵，内容或阐发佛理，或记录禅机，语言往往简洁明快，富有哲理。宋代禅僧尤其喜欢用偈颂来表达修行体悟，形成了独具特色的禅诗风格。
藜杖意象：在中国古代文化中，藜杖不仅是辅助行走的工具，更是隐士、高僧、文人的标志性物件，象征着超脱尘俗、寄情山水的精神追求。诗中“携藜杖”体现了诗人虽已安住三年，但仍保持行脚参学的本色。
时间观：诗中“三年一瞬间”反映了佛教“一念万年”的时间观，强调时间的相对性。在禅修中，若能心无挂碍，长时间与短时间便无分别，体现了超越时空束缚的禅悟境界。

• 偈颂：佛教禅宗中用以表达佛法义理或修行感悟的诗歌形式，多用于讲经说法时。
• 夤缘：本意为攀附上升，引申为凭借某种机缘、因缘际会。此处指诗人依托此处的环境或机缘。
• 屈指：弯着手指头计算，形容时间短暂或计数。
• 快便：便利、合适的机会，指趁此时机行事。
• 藜杖：用藜（一种植物）的老茎制成的手杖，常作为隐士或僧人行脚、闲游的象征。
• 它山：另一座山，暗指新的修行境地或人生境界。

这首《偈颂四十二首·一》是宋代禅僧释师范的修行感怀之作。全诗二十八字，围绕“安闲”与“行脚”展开，展现了禅师既能在静处安住，又能随缘行动的自在人生。首句“夤缘於此得安闲”点明能在此地安闲生活，是种种因缘和合而成，没有丝毫勉强；“屈指三年一瞬间”以回忆的口吻感叹三年时光如白驹过隙，反映出心无执着时时间感的消融。后两句笔锋一转，写今天趁着方便，再次携杖过山，既是写实，也隐喻修行不可停滞，当行则行。整首诗将日常行止与禅理融合，告诉人们：真正的安闲不在于处所，而在于心无挂碍；修行之路既要能安住当下，也要能放下前行。这种动静一如、来去自如的境界，正是禅宗“平常心是道”的生动体现。

这首诗以简淡自然的笔触，表现了禅者安闲自在、随缘任运的生命状态。首句“夤缘於此得安闲”点出能得安闲是凭借因缘，体现出佛教“缘起”思想；次句“屈指三年一瞬间”用“屈指”这一动作和“一瞬间”的对比，突出时间在静心体悟下的短暂与虚幻。后两句“好是今朝乘快便，又携藜杖过它山”以“好是”二字领起喜悦之情，“乘快便”表达把握当下的洒脱，“携藜杖过它山”既是动作描写，也象征着放下旧地、迈向新境的修行历程。全诗语言质朴，意境悠远，于日常行履中见禅意，在时光流转中显自在。

此诗为宋代僧人释师范所作的《偈颂四十二首》系列之一。释师范是南宋临济宗高僧，曾住持多个寺院。这类偈颂诗常作于寺院日常修行、开示弟子或游历山水之际。本诗反映了他某一阶段在寺院中安住三年后，即将转赴他处或开始新一段游历修行时的心境。诗中流露出对安闲生活的体悟，以及对时光易逝、随缘行止的淡然态度。