寄三山彭鹤林
白玉蟾 〔宋朝〕
瞻彼鹤林,在彼无诸。
鼓山之下,螺江之隅。
瞻彼鹤林,在彼长乐。
嵩山之上,螺江之角。
一别鹤林,春聿云杪。
青山之外,落花啼鸟。
一望鹤林,回首千里。
斜阳之外,白云流水。
日复一日,思我鹤林。
雁断鱼沉,实伤我心。
古诗译文
遥望那鹤林,它在无诸那地方。就在鼓山的下面,螺江的角落旁。
遥望那鹤林,它在长乐那地方。就在嵩山之上,螺江的一角旁。
一旦离别了鹤林,春光已经到了末尾。在那青山的外面,只看见落花伴着鸟啼飞。
一次次地望向鹤林,回头望去相隔千里。在那斜阳的外面,只看见白云伴着流水去。
一天又一天过去,我深深地思念我的鹤林。大雁断绝,鱼儿沉底(音信全无),实在让我伤心。
知识点
1. 四言古诗:本诗采用《诗经》以来最传统的四言体式,语言简练,风格古朴,具有明显的《诗经》遗风。
2. 重章叠句:诗中“瞻彼鹤林”等句式的重复,是《诗经》中常见的表现手法。这种结构不仅增强了诗歌的节奏感和音乐美,更有助于层层深入地抒发情感,强化主题。
3. 地名的寓意:诗中出现的“无诸”、“鼓山”、“螺江”、“长乐”、“嵩山”等地名,都是实指,精准地定位了友人居所,同时也借地名之“长乐”等美好含义,寄托了对友人的祝福。
4. “雁断鱼沉”的典故:出自古代“鱼传尺素”和“鸿雁传书”的传说。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”之句,《汉书·苏武传》有鸿雁传书的故事。后世便以“鱼书”、“雁信”代指书信,“雁断鱼沉”则指书信断绝,音讯全无。
古诗注解
- 鹤林:指彭鹤林(彭耜)居住的地方,也可能指其修行或居住的林园,诗中借指友人及其居所。
- 无诸:指福建福州一带。无诸是越王勾践的后裔,汉高祖曾封其为闽越王,治理闽中,故后世以“无诸”代指福州地区。
- 鼓山:位于福州市东郊、闽江北岸,是福州著名的风景名胜。
- 螺江:即闽江流经福州螺洲镇附近的一段,因江流形状如螺而得名,又称螺女江。
- 长乐:福州下辖的区(县),位于闽江口南岸,与鼓山隔江相望。
- 嵩山:此处并非指河南的嵩山,而是指福州长乐当地的嵩山,是海边的一座名山,又名“象山”。
- 春聿云杪:聿,助词,无义;云,语中助词;杪,树木的末梢,引申为末尾、末端。意指春天已经过去到了尽头。
- 雁断鱼沉:古代有“鸿雁传书”和“鱼传尺素”的说法,雁断鱼沉比喻音讯断绝,没有收到对方的书信。
讲解
这首诗是白玉蟾写给弟子兼好友彭鹤林的思念之作。我们可以从以下几个层次来深入理解这首诗:
一、 诗中的“鹤林”指什么?
诗题中的“三山”是福州的别称,“彭鹤林”即彭耜,号鹤林。因此,“鹤林”在诗中既指彭耜本人(如“思我鹤林”),也指他所居住的那个充满仙气与自然气息的园林。白玉蟾通过反复吟咏“瞻彼鹤林”,将人、地、景完美融合。
二、 诗人是如何表达思念的?
诗人没有直接呼喊“我想你”,而是运用了两种非常巧妙的手法:
1. 空间定位法:前两章不厌其烦地罗列“鼓山”、“螺江”、“嵩山”等地名。这不仅仅是告诉读者鹤林在哪里,更是在反复的念叨中,让友人的形象和那片山水在诗人的心中越来越清晰,思念也随之越来越具体、越来越浓烈。
2. 借景抒情法:后两章中,“青山之外,落花啼鸟”和“斜阳之外,白云流水”,看似在描写诗人眼前或想象中的景色,实则所有的景都染上了“思念”的色彩。落花是春天的流逝,也是离别时间的累积;啼鸟的鸣叫,在孤独的诗人听来更显凄清;而遥远的白云流水,则暗示了诗人与友人之间难以跨越的阻隔,以及诗人内心如流水般绵延不绝的愁绪。
三、 这首诗体现了白玉蟾什么样的情感世界?
白玉蟾虽然是一位道教南宗的实际创始人,修道求仙,但他并非不食人间烟火。这首诗恰恰证明了他具有丰富而细腻的人类情感。他对弟子的殷切思念,真挚而深沉,体现了道教人物重情重义的一面。诗中清幽的山水意象与深沉的离情别绪相结合,展现了一种既有仙风道骨,又具人情温暖的独特艺术魅力。
古诗赏析
这首四言古诗以重章叠句的形式,营造出一种回环往复、一唱三叹的抒情效果,深切地表达了诗人对友人及其居所的无限思念。全诗共分为四个层次。
前两章“瞻彼鹤林”以重复的句式,详细描绘了“鹤林”的地理位置——鼓山下、螺江边、嵩山上,通过地名的叠加,既指明了鹤林的具体所在,也勾勒出一幅山水相依、清幽绝俗的画卷,暗含了诗人对这片修行胜地的向往与留恋。
第三章“一别鹤林”与第四章“一望鹤林”,通过“别”与“望”的动作,由空间转入时间与情感的抒发。“春聿云杪”点明离别之久,从春末至今;“青山之外,落花啼鸟”是眼前景,也是回忆中景,乐景写哀,更添离愁。“回首千里”写空间之遥,“斜阳之外,白云流水”则既是实写远望之景,也象征着友人如同白云流水般高洁自在,而自己只能遥望,怅然若失。
最后一章“日复一日”直抒胸臆,将累积的情感推向高潮。“雁断鱼沉”运用典故,道出音信隔绝的现实苦闷,最后以“实伤我心”作结,真挚动人。全诗语言简练古朴,意境深远悠长,将道教人物的超然物外与朋友间的深情厚谊完美融合。
创作背景
这首诗是宋代道士、诗人白玉蟾写给其友人彭鹤林(彭耜)的作品。彭耜也是一位道教人士,字季益,号鹤林,世称彭鹤林,是白玉蟾的重要弟子之一。二人亦师亦友,常以诗文唱和,探讨道学。彭鹤林当时居住在福建长乐、福州一带,那里山水清幽,是修道的好地方。白玉蟾离开福建后,在别处云游或修行,因思念远在“三山”(福州别称)的友人及其清幽的居所,触景生情,写下了这首表达深切思念之情的诗作。
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