借舍人吕丈送大雅东还诗韵奉呈

国家的典章制度寄托在老成持重之人身上，师友之间必须有深厚的渊源。当今的紫薇郎（吕丈），虽然已经退隐，但道义更加崇高。他的言行没有虚假的修饰，卓然独立，心中自有坚守。世间的风云变幻无常，谁能动摇他分毫呢？洗净污垢本来就没有污垢，却还有人要寻找瑕疵。可叹我与徐子，往昔曾登门拜访。期望我们共同磨砺车驾，追随您完成这文章事业。

1. 宋代“紫薇舍人”制度：宋代中书省设中书舍人，掌起草诏令，因唐代中书省曾称紫薇省，故又称“紫薇舍人”或“紫薇公”，品级虽不高，但职掌机要，地位尊崇。
2. 身退道益尊：此为宋代理学推崇的“进退有节，穷达有道”的体现，强调君子即使在退隐时，其道德影响力依然崇高，是宋儒追求的理想人格境界。
3. 洗垢求瘢：化用《后汉书·党锢传序》“洗垢求瘢，莫不以为讥”，指故意挑剔别人的缺点或过失。诗中反其意而用之，谓吕丈本无垢，人却求瘢，反衬其人格之完美。
4. 酬唱诗：此诗是典型的“和韵诗”，即依照他人原诗的韵脚或诗意进行酬答。宋代文人交游中酬唱之风盛行，往往借和诗表达友谊、交流思想。

• 典刑：即“典型”，指旧法、典范。此处引申为国家的典章制度或道德典范。
• 老成：指年高有德、阅历丰富的人。
• 渊源：水的源头，比喻事物的根基、师承关系或学识的深广。
• 紫薇公：指中书舍人。唐代中书省曾改称紫薇省，故称中书舍人为“紫薇郎”或“紫薇公”。此处指吕姓舍人。
• 表襮：指自我炫耀、显露。襮（bó），外表、衣领。
• 云雨自翻覆：化用“翻云覆雨”之意，比喻人情世态反复无常，变化多端。
• 洗垢既无垢，尚或求瘢痕：意为本来洁净无瑕，却偏要吹毛求疵。洗垢求瘢，指过分挑剔。
• 徐子：指徐姓友人，具体身份不详，可能是诗人的同道或弟子。
• 膏吾车辆：给车轴加注油脂，使车行顺畅。喻指做好准备，整装待发。
• 斯文：指此文化、文学事业，亦指儒家的礼乐教化。

这首诗是汪应辰对友人吕舍人（可能是一位离职或退养的中书舍人）的致敬之作，同时也寄寓了与友人徐子共勉的深意。全诗可以分为三个层次：第一层（前四句）是总赞，强调师友渊源和典型老成的重要性，称颂吕丈虽然不在其位，但道义之尊更胜从前。第二层（中六句）深入刻画吕丈的品格：他言行不事张扬，内心却卓然有守；世俗风云变幻，都不能动摇他分毫；别人想在他身上找毛病，但他本就洁身自好，无可指摘。这几句用反衬法写出了一个在污浊环境中保持高洁的士人形象。第三层（最后四句）转入叙事与抒情，回忆当年与徐子一同登门求教的往事，并以此为契机，表示要追随前辈，在文章与道义上继续前进，体现了宋代士人重师承、崇道义、以文会友的文化传统。整首诗既有对他人品德的赞美，也有对自己人生志向的抒发，刚健深沉，富有哲理。

此诗是一首酬和之作，但立意高远，不限于应酬，而是通过对退隐老臣的礼赞，表达了诗人对高尚人格的向往。首四句点明师友渊源与老成典刑的重要性，将吕丈比作紫薇公，强调其身退道尊的高风亮节。中四句“言行无表襮，卓然中所存。云雨自翻覆，谁能动毫分”，刻画了主人公内在的坚定与外在的谦逊，以翻云覆雨的世态反衬其不为所动的定力，对比鲜明，笔力遒劲。“洗垢既无垢，尚或求瘢痕”一句，暗讽时人无端挑剔、无中生有，反衬吕丈品格之纯粹。末四句转入对师友之情的追忆与展望，表达了追随前辈、以文载道的志向。全诗语言质朴刚健，用典自然，在褒扬他人中寄寓了自身的人格理想，是一首典型的宋代文人唱和佳作。

此诗为宋代诗人汪应辰奉和吕姓舍人（吕丈）送别友人徐大雅东还的诗作。汪应辰（1118—1176），字圣锡，信州玉山人，南宋名臣、学者，十八岁中状元，官至吏部尚书，以刚直敢言著称。他与吕舍人及徐子皆有交游。吕舍人当是中书舍人，年老致仕或退居二线，但仍保持高洁品格。诗中汪应辰借和诗之机，表达对吕丈道德文章的推崇，感叹世态炎凉，同时追忆与徐子共同受教于吕门的经历，并勉励彼此继承师道，共同致力于诗文与道业的传承。