偈颂七十六首·四

九月九日重阳佳节，在东边的篱笆旁欣赏菊花。公子王孙们欢歌宴饮，尽显世俗的欢乐；而清贫淡泊的僧人，则过着简朴自在的生活。

重阳节：中国传统节日，日期为农历九月初九。“九”在《易经》中为阳数，两九相重，故称重阳。习俗有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖、饮宴求寿等。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。

东篱典故：语出东晋陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”。后“东篱”成为菊花、隐逸生活、高洁志趣的文学符号，常被后世诗人借用。

偈颂：佛教文体，原为印度佛教偈颂，传入中国后发展为禅宗特有的示法诗。多为四句或八句，讲究押韵，语言通俗而寓意深远，用以表达禅理、开示学人。

对比手法：诗中通过“公子”与“野僧”在重阳节的不同表现，形成世俗享乐与清修淡泊的对比，突出禅者超越世俗价值观的人生态度。

• 九日重阳节：指农历九月初九重阳节，中国传统节日，有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。
• 东篱赏菊花：化用东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗句，此处指赏菊之举。“东篱”后成为菊花或隐逸文化的代称。
• 歌欢公子事：“公子”指贵族或富贵人家的子弟。此句意为歌舞欢宴是世俗权贵子弟的常事。
• 淡薄野僧家：“淡薄”指清淡、简朴；“野僧”指山野中的僧人。此句意为生活清淡简朴是出家僧人的日常。

这首诗是宋代高僧释师范所作的一首禅门偈颂。表面看是写重阳节两种人的不同过节方式：富贵子弟歌舞欢宴，山野僧人清贫淡泊。但作为禅诗，其深层用意在于引导学人看破表象，体悟自性。公子之乐依赖外境，境迁则乐灭；野僧之淡薄不离本心，心安则处处安。诗中“东篱赏菊花”不仅写景，更暗含对陶渊明精神的传承——隐逸并非逃避，而是对内心宁静的坚守。全诗语言平实，意蕴深远，通过鲜明对比，彰显了禅门超脱物欲、任运自在的生活态度。读者可从中领会：真正的自在不在热闹的歌舞中，而在淡泊宁静的心境里。

这首偈颂短小精悍，对比鲜明。前两句点明时节与活动，“九日重阳节，东篱赏菊花”化用陶渊明典故，既有传统节日的雅趣，又隐含隐逸之意。后两句将“公子”的“歌欢”与“野僧”的“淡薄”并置，形成强烈对照。公子追求感官之乐，是“事”；野僧安于淡泊，是“家”。一热闹一寂静，一外求一内守，诗人并未褒贬，却让读者自然感受到禅门清净自得的境界。全诗以俗衬雅，以事显理，颇具禅机。

本诗出自宋代释师范的《偈颂七十六首》，是一组禅门偈颂诗。释师范号无准，南宋临济宗高僧。偈颂多用于阐发禅理、示众开示。时逢重阳节，作者借世俗与僧家对节日的不同态度，以对比手法显现禅者超然物外、安贫乐道的心境。此诗既是对节俗的记录，也是借事说禅，引导弟子体悟真常。