郡舍南有园畦杂树聊以永日

担任郡守已久却无所建树，远离故乡只能徒然地深深思念。
如果能秉持纯洁的节操，又何必在意那顶华贵的官帽呢？
退回南园的田畦之间，追寻我本真闲逸的心意。
身体被世俗官吏的职务所束缚，只有靠着这片清闲的园林来享受光阴。
内心自我责备，确实知道应当止足；别人的闲言碎语，还不值得认真对待。
桃李不言、下自成蹊的事迹，我惭愧地告别那争名逐利的小径；能护卫其足的葵菜，我感慨那向阳的荫蔽。
荣华显达难道不伟大吗？但孤独的性情并非我所胜任。
江边的城邑多么寂寞冷清，秋天的树木也显得萧条阴森。
园下有向北流淌的溪水，园上有向南飞翔的禽鸟。
我愿意跟随归去的飞鸟翅膀，不愿无所作为地徒然自沉于此。

• 郡舍南有园畦杂树聊以永日：郡守官舍南面有菜园和杂树，姑且借此消磨漫长的一天。永日，度过长日。
• 为郡久无补：担任郡守很久，对百姓没有什么补益。自谦之词。
• 越乡：远离故乡。张九龄是韶州曲江（今广东韶关）人，被贬或任职在外，故称“越乡”。
• 秉素节：秉持平素的节操、清白的品格。
• 叨华簪：愧居显贵的官职。华簪，华美的冠簪，代指高官。
• 野逸心：向往山野闲适、超脱尘俗的心境。
• 内讼：内心自我责备、反省。
• 成蹊谢李径：化用“桃李不言，下自成蹊”，表示辞谢争名逐利之路。谢，辞别。
• 卫足感葵阴：葵菜的叶子能遮蔽根部（卫足），比喻自守本分、谨慎保身。感，感慨。
• 孤生：孤独的性情或孤高的处世态度。
• 从归翼：追随归鸟的翅膀，暗喻归隐。
• 坐自沉：徒然沉沦、无所作为。

这首诗是张九龄被排挤出朝、担任地方官时期的代表作。全诗围绕一个核心矛盾展开：一方面身为官吏，必须处理政务、面对官场；另一方面内心向往田园野逸、坚守清白的节操。诗人并不回避自己“为郡久无补”的愧疚，但他更看重“秉素节”的精神价值，认为这远比高官厚禄重要。在园畦中散步，其实是诗人寻找精神家园的过程——“追吾野逸心”是全诗的转折点。接着，诗人用“成蹊”和“卫足”两个典故，表明自己不愿争名逐利，只想像葵花那样守护自己的根基与原则。中间“荣达岂不伟，孤生非所任”一联，是全诗最坦诚的心声：不是不能飞黄腾达，而是自己的孤高本性不适合那种生活。结尾处，诗人面对江城秋景，看到北流的江水和南飞的禽鸟，产生了随归鸟一同归去的愿望。但最后一句“无然坐自沉”格外重要——他并非消极绝望，而是拒绝徒然沉沦，暗示仍然保有士人的担当。整首诗我们可以这样理解：一位正直的士大夫，在遭遇政治挫折后，没有怨天尤人，而是在田园中反思自我、坚守节操，最终在归隐与责任之间寻找平衡。诗中展现的清正自持、进退有度的精神，正是后世推崇的“曲江风度”。

这首诗是张九龄晚年宦游失意时的自白之作，风格沉郁顿挫，情感内敛而深沉。全诗可分为三层：前四句直抒胸臆，自责“为郡无补”，但立即转向“秉素节”高于“叨华簪”的价值选择，表现出诗人对名利的超脱和对节操的坚守。“却步园畦里”以下八句，通过“形骸拘俗吏”与“光景赖闲林”的对比，揭示出仕与隐的矛盾。诗人引用“成蹊”“卫足”两个典故，既表达对争名逐利的谢绝，也流露出明哲保身的无奈与感慨。“荣达岂不伟，孤生非所任”是全诗的情感枢纽，将高官显达与孤傲本性对立，语气平和却充满坚定的自我认知。最后六句以江城的寂历、秋树的萧森营造出苍凉孤寂的意境，而“北流水”“南飞禽”的动态意象，引出“我愿从归翼”的归隐之志。结尾“无然坐自沉”一句，既是对无所作为的警醒，也暗含不甘就此沉沦的倔强。整首诗将叙事、写景、用典、抒情融为一体，展现了张九龄“曲江风度”的清正与雅致。

此诗约作于唐玄宗开元后期，张九龄任洪州都督或荆州长史等地方官职期间。此前，张九龄曾任中书侍郎、同中书门下平章事（宰相），因直言敢谏、刚正不阿，遭到奸相李林甫等人的排挤和毁谤，被贬出朝廷，外放为地方官。诗人远离京城和故土，心中既有政治抱负无法施展的苦闷，也有对官场倾轧的厌倦。他在郡舍南面的园畦中面对杂树，触景生情，写下此诗，借田园景物和典故，抒发了自己坚守节操、向往归隐而又不甘沉沦的复杂心境。诗题中“聊以永日”即点明诗作是姑且用以消磨漫长无聊的时光。