偈颂六十八首·十六

海上明公秀，赵州东院西。
不移毫发许，平步上云梯。

译文：
海上的明公（或指明月、高僧）清秀明净，如同赵州禅师的东院与西院一般，蕴含着禅机。不必移动丝毫，便能平步直上通往云霄的天梯。

1. 偈颂：佛教文学体裁，尤以禅宗为多，常为四句、六句或八句，用以表达禅理、悟境或传法，不拘格律，重在言外之意。
2. 赵州从谂禅师：唐代禅宗高僧，俗姓郝，曹州（今山东菏泽）人。住赵州（今河北赵县）观音院，世称“赵州古佛”。其“吃茶去”“庭前柏树子”“狗子无佛性”等公案影响深远。“东院西”体现其破除二元对立的禅风。
3. 平步青云：成语原指人陡然升官发财、地位骤升。此处“平步上云梯”化用此意而赋予禅解，指不假阶梯而自然成道。
4. 毫发许：极言微小之量。佛教经论中常以此破除对“微尘”“刹那”等极微实有的执着，此处指无需任何造作与移动。
5. 顿悟与渐修：本诗倾向于顿悟思想——悟不由他，不由渐修积累而得，但又不否定修行的必要，只是强调见地须在当下直认本心。

这首偈颂是宋代禅僧从“平常心是道”的立场出发，开示学人不要向外驰求，也不必刻意改变身心状态去寻求开悟。第一句描绘出清净光明的境界——如海上明月一般明亮清净，这既是比喻自性的光明，也暗指修行者内心本具的明觉。第二句引用赵州禅师的“东院西”，是要让人明白：所谓的方位、此彼、迷悟、凡圣，都是相对安立的假名，心若不分别，何处不是道场？第三句强调“不移毫发许”：很多修行人总以为要通过长期修法、积累功德、改变身心才能成佛，但禅师指出，真正见性时，连一根头发丝的距离都不需要移动——你的本来面目从未失去。最后一句“平步上云梯”并不是说成佛很容易，而是说一旦见地透彻、放下执取，当下就是涅槃彼岸，如同闲庭信步般自然。整体上，这首诗适合用来破除对修行形式与次第的执着，启发学人反观自心，体认“烦恼即菩提、生死即涅槃”的圆融之理。

本诗以极简的语言揭示了禅宗“当下圆满”的核心见地。首句“海上明公秀”以海天明月为喻，展现清净无染的自性境界；次句“赵州东院西”引用赵州禅师的公案，打破东、西、彼、此的分别妄想，令人回归平常心。第三句“不移毫发许”是诗眼所在：悟道并非向外追求或改变什么，而是识得本心本自具足，无须任何移动与修整。末句“平步上云梯”以云梯喻涅槃彼岸或觉者境界，强调证悟并非遥远之事，若能一念回光，凡圣同途，不费吹灰之力即能登堂入室。全诗理事圆融，比喻精巧，既有禅门气象，又不失文学美感。

此诗为宋代僧人所著《偈颂六十八首》中的第十六首。偈颂（偈子）是禅宗用以表达修行见解、传法开示的诗体，通常简洁凝练，富含机锋。宋代禅宗极为兴盛，各宗派（如临济、曹洞、云门、法眼等）高僧辈出，常以诗偈互相印证或接引学人。本诗应是在禅门开示或上堂说法场合所作，借“海上明公”与“赵州”公案，破除学人对修证次第的执着，直指“当下即是、不假外求”的顿悟之理。