偈颂九十三首·111114

陡峻的万仞悬崖豁然洞开，迎面传来自然的讯息。

一道白练似的瀑布飞流直下，划破了青山的苍翠颜色。

不施朱红的粉黛，不披翠绿的罗衣。

以一派闲适从容的姿态，如同淡墨轻描的蛾眉。

1. 释梵琮：南宋临济宗杨岐派禅师，生卒年不详，活跃于12世纪，住衢州光孝寺，为五祖法演下三世，大慧宗杲同门。《五灯会元》卷十九有传。

2. 偈颂：梵语"偈陀"（Gatha）的简称，佛经中的唱词，句式整齐，有韵。禅宗用以表达悟境，称为"偈颂"或"诗偈"。

3. 界破青山色：化用唐代徐凝《庐山瀑布》诗"今古长如白练飞，一条界破青山色"，此为宋人常用的诗典。

4. 临济宗：禅宗五家七宗之一，由唐代义玄禅师创立，以"棒喝"闻名，杨岐派为其支派，由杨岐方会开创，为宋代最盛的禅门宗派。

5. 淡墨画蛾眉：蛾眉指女子美丽的眉毛，"淡墨"形容素雅。古代女子以黛画眉，黛色近淡墨。此处亦暗合"青山"之"青"（黛色），与首联山水呼应。

6. 禅宗美学：主张"不二法门"，追求本色、自然、简淡之美，反对刻意雕琢。此诗体现了"绚烂之极，归于平淡"的审美理想。

• 豁开：豁然洞开，形容崖壁陡峭如被劈开。
• 万仞：极言山崖之高，古代八尺为一仞。
• 劈面：迎面、当面，此处有直面本真之意。
• 白练：白色的熟绢，比喻瀑布。
• 界破：划破、分割，形容瀑布将山色一分为二。
• 红粉色：指女子妆饰用的胭脂花粉，喻世俗繁华。
• 绿罗衣：绿色的丝织衣裳，喻富贵华丽。
• 闲态度：闲适从容的神态气度。
• 淡墨画蛾眉：用淡墨轻描蛾眉，喻素雅自然之美，亦暗用"黛眉"之意。

这首偈颂是禅师借景说禅的典范，我们可以分三个层次来理解：

第一层：见山是山——观物取象

诗的前四句描绘了一幅雄奇的山水画卷：万仞悬崖豁然洞开，飞瀑如白练界破青山。这是纯粹的景物描写，但已暗藏禅机。"豁开"暗示破除执着，"劈面"强调当下即是。瀑布的"白"与青山的"青"形成强烈对比，这"界破"的动作，正是禅宗"截断众流"的接引手法——以强烈的视觉冲击，打断学人的思维分别。

第二层：见山不是山——破相显性

后四句突然从山水转向人事，从浓墨重彩转向轻描淡写。"不搽红粉色，不挂绿罗衣"，这是对外在形相的否定。在禅宗看来，红粉绿罗都是"色相"，是迷悟的根源。禅师以女子不施粉黛、不著华服的形象，比喻真心本来清净，不假外饰。这里的"不"字不是简单的否定，而是"透过"——透过现象看本质。

第三层：见山还是山——平常心道

最后一句"淡墨画蛾眉"是全诗的点睛之笔。既然否定了红粉绿罗，为何又出现"画蛾眉"？这不是矛盾，而是更高的统一。"淡墨"不同于"红粉"，它是素雅的、自然的；"蛾眉"也不是矫饰，而是本色。这正如禅宗所言"平常心是道"——不是不做，而是不做作；不是不用墨，而是不用浓墨。淡墨轻描，恰到好处，这就是"中道"。

修行启示

此诗对现代人的启示在于：我们往往追求外在的"红粉绿罗"——名利、地位、他人的认可，却忽略了内心的"淡墨蛾眉"——本自具足的清净与从容。禅师告诉我们，真正的境界不是悬崖飞瀑的惊险，而是淡画蛾眉的闲适；不是万仞高崖的险峻，而是直面本真的勇气。修行不必远求，就在当下这一念的回光返照中。

此偈颂前四句写山水之雄奇，后四句写境界之素淡，形成强烈的审美张力。

首联"豁开万仞崖，劈面通消息"，以险峻的悬崖起笔，"豁开"二字极具力量感，仿佛天地初开，混沌顿破。"劈面通消息"则点出禅机——真理不在远求，当下即是，迎面而来。此"消息"非言语文字，而是宇宙人生的本来面目。

颔联"一条白练飞，界破青山色"，化用徐凝"一条界破青山色"名句，以白练喻瀑布，在苍翠的山色中划出一道空白。这"界破"不仅是视觉上的分割，更是认知上的突破——以动破静，以白破青，以有限之象显无限之境。

颈联与尾联陡然转折，由外境转入心境。"不搽红粉色，不挂绿罗衣"，连用两个"不"字，摒弃世俗华艳的妆饰与服饰，彰显禅宗"本来无一物"的清净本性。"一般闲态度，淡墨画蛾眉"，以女子淡扫蛾眉的素雅之态为喻，将前文的雄奇山水化为内心的从容闲适。这"淡墨"既是画法，也是活法——不浓不烈，不疾不徐，于平淡中见真趣。

全诗以浓墨重彩的山水起，以轻描淡写的人像结，由外而内，由动而静，由繁而简，层层递进，最终归于禅宗"平常心是道"的境界。其艺术手法上，色彩对比鲜明（青、白、红、绿、淡墨），动静相生，虚实相映，体现了宋偈"以诗喻禅"的高度成熟。

释梵琮为宋代临济宗杨岐派高僧，活跃于南宋时期，住持于衢州光孝寺。《偈颂九十三首》是其弘法语录中的偈颂合集，多为应机说法、示众开悟之作。此首偈颂以山水为喻，体现禅宗"不立文字，直指人心"的宗风。南宋禅林盛行以诗偈说法，禅师们常借自然景象点化学人，破除执着。此诗通过描绘悬崖飞瀑的雄奇景象，转入对素朴自然之美的赞颂，反映了宋代禅宗追求本色天然、反对矫饰的审美取向，亦是禅师自身修行境界的写照——不借外饰，直显本真。