偈颂九十三首·1111112

开炉取暖没什么特别的事可做，大家围坐成一团。
坐得久了反而觉得疲倦，便拨动炉中的炭火。
火星忽然迸散开来，内外都被火光照得通透。
一声寒雁的鸣叫划破长空，云中的道人正安然高卧。
猛然间翻身吐出一口气，且先吃上十几个胡饼。
吃饱之后容易心生烦闷，切记不可在洁净的地上随意便溺。

1. 偈颂：佛教文体，多用于禅宗表达禅理，句式自由，常以浅近语言蕴含深意。
2. 禅宗“开炉”公案：禅林以“开炉”喻指开启智慧、锤炼心性，本诗中的“拨火”常作为参禅话头。
3. 胡饼的禅意：胡饼作为日常食物，在禅诗中常象征平凡中的佛法，体现“运水搬柴，无非妙道”。
4. 禅宗警语：“切忌向净地上屙”是典型禅门告诫，以粗言厉语破除执着，强调清净心不可污染，亦是持戒精神的体现。
5. 动静结合的艺术手法：诗中“团团坐”之静与“拨火”“迸散”“翻身”之动形成对比，展现禅修中定慧等持的状态。
6. 自然意象的运用：寒雁、长空、云中道人，构建出高旷超逸的禅境，与围炉的烟火气形成张力，表现禅者不滞一端的境界。

• 开炉：指开始生炉取暖，古时冬季或特定时节启用火炉，有时也指禅宗“开炉”的修行仪轨。
• 团团坐：围坐成圆圈，形容众人聚坐在一起的场景。
• 拨动炉中火：用火箸等工具挑拨炉火，使其燃烧更旺。
• 内外俱照破：火星迸散，炉火的光亮照亮了内外，暗喻智慧破除无明黑暗。
• 寒雁：深秋或冬季南飞的大雁，其鸣声常给人以清冷、高远之感。
• 云中道人：隐居山野、超然物外的修行者，此处代指诗中的主人公或高僧。
• 胡饼：古代一种面食，类似烧饼，相传由西域传入，故称“胡饼”。
• 净地上屙：在洁净的地方拉屎。“屙”为排泄之意，此句是禅门警语，提醒不可亵渎清净，有持戒、护净的深意。

这首偈颂以冬日围炉为切入点，层层递进地开示禅门心要。开头四句写众人围炉取暖，久坐生倦后拨火添薪，生动呈现了修行中从沉闷到生机的转变。火星迸散、内外照破，既是炉火变旺的真实写照，又暗喻参禅过程中一念回光、顿破无明的开悟体验。第五六句突然荡开，以寒雁长空、云中高卧之景，营造出孤峭超然的境界，暗示道人虽处世俗围炉之中，心却与虚空同体。随后“蓦忽翻身吐气来”又将人拉回眼前，道人醒来便吃胡饼，显示悟后不离日用、随缘任运的平常心。结尾一句看似突兀，实则至关重要——“食饱多伤心切”暗指凡夫易在安逸中迷失，“切忌向净地上屙”则是对修行者的当头棒喝：自性清净心中不可染着丝毫尘垢，即便日常起居也须守持正念。全诗从共修场景到个人超脱，再到戒行警策，结构完整，言语质朴而机锋峻烈，既体现了宋代禅宗“文字禅”的圆熟，又保留了临济宗直指人心的特色，是理解丛林生活与禅修理念的生动教材。

此诗以朴素的白描手法开篇，“开炉无可做，大家团团坐”勾勒出冬日围炉的闲适场景，带有浓厚的丛林生活气息。“坐久却成劳，拨动炉中火”一转，由静生动，暗含修行中动静相宜之理。火星迸散、“内外俱照破”一语双关，既是写实，又喻指智慧迸发、照破无明。后四句笔锋一转，引入寒雁长空、云中高卧的道人，意境陡然高远，表现出禅者超然物外、自在洒脱的境界。“蓦忽翻身吐气来，且吃胡饼十数个”则以诙谐之语回归日常，凸显禅宗“饥来吃饭，困来即眠”的平常心。末句“食饱多伤心切，切忌向净地上屙”看似粗俗，实为警醒学人护持清净心，莫因饱暖而失却本分，充满棒喝般的禅门机锋。全诗由俗入雅，再由雅返俗，句句不离生活，又处处暗藏禅机，体现了梵琮禅师圆融无碍的教化风格。

释梵琮为宋代临济宗僧，号率庵，常居山寺，其《偈颂九十三首》多为接引学人、开示禅法的作品。本诗编号“1111112”为辑录序号，内容借冬日围炉共坐的生活片段，融汇禅机。宋代丛林提倡“农禅并重”，日常作务、围炉取暖皆为修行道场。此诗可能作于寒冬时节，作者借炉火、寒雁、道人、胡饼等意象，将日常琐事化为禅理开示，体现禅宗“平常心是道”的宗旨。