偈颂二十五首·一

只是用这一块木柴点燃火种，各方寺庙纷纷开始竞相开炉。
天童寺直接截断超越宗门之处，炉子与木柴彻底归于虚无。
这样却仍有暖意，正好要猛烈地在此下功夫。
忽然之间雷霆轰鸣烈焰腾起，任凭深夜大雪纷飞模糊一片。

• 只个：只是，仅此一个。指代前文所说的“柴头”。
• 柴头煨火种：用木柴的余烬保存火种。煨，用小火慢慢加热或闷烧。
• 诸方：指各方丛林、各地的寺院。
• 聿起：开始兴起。聿，助词，无实义，用于句首或句中。
• 开炉：禅宗术语，指冬天寺院开始设置炉火，也比喻开始接引学人、进行禅修锻炼。
• 天童：指天童寺，位于浙江宁波，是禅宗名刹，释如净曾住持于此。
• 直截超宗处：直接截断、超越宗门（禅宗）的言语道断之处。指禅宗直指人心、不立文字的顿悟法门。
• 尽底无：彻底没有，完全空无。
• 恁麽：如此，这样。宋代口语。
• 猛做工夫：努力用功修行。工夫，指禅修实践。
• 蓦忽：忽然，突然。
• 糢糊：同“模糊”，指大雪弥漫，视线不清。

这首禅诗表面写冬日寺院开炉取暖，实则是一部浓缩的禅修心要。首联描绘常规的修行方式——众人因循火种、依样开炉，暗指依师而修、渐次用功。然而，禅宗最上乘之法并非停留于此。颔联提出“天童直截超宗处”，此处“炉”喻修法，“柴头”喻能修之心，连这些都荡涤干净，方见本地风光。但需注意，扫荡之后并非落入顽空，因此颈联转折：“恁麽却有暖气”——在无修无证中，天然有一段活泼生机，此时正好“猛做工夫”，即在不作意中真实用功，这是禅宗“无功用行”的妙处。

尾联以极富张力的自然景象作结。“蓦忽雷霆轰烈焰”，形容参禅过程中一念相应、智光迸发，能摧毁一切执着。“从教深夜雪糢糊”，深夜喻无明长夜，大雪喻纷飞杂念，当智慧烈焰生起时，所有妄念境界虽依然存在，却已不再构成障碍，反而成为佛事。全诗从“有”入“空”，从“空”出“妙用”，层层递进，最后呈现理事圆融、性相一如的悟境。对于修学者而言，这首诗提醒我们：真正的修行既非执着形式，也非否定一切，而是在扫荡一切执着后，于日常中发起真实精进，最终在因缘际会时豁然贯通，超越一切二元对立。

这首诗以“煨火种”与“开炉”为切入点，构筑了禅修的双重境界。前两句写世间常法：众人依循火种开炉，是渐修、有为之法。后两句笔锋陡转，提出天童“直截超宗”之处，连“炉”与“柴头”也一并扫却，直指本体空寂。这种扫荡一切相、超越能所的禅风，正是曹洞宗“偏正回互”的精髓。

第三联“恁麽却有暖气，正好猛做工夫”是全诗转折之要。虽言“尽底无”，却并非断灭空，反而“有暖气”——于真空之中显妙有，于无修证中起大用。这正是禅宗“真空妙有”的中道智慧。末联以雷霆烈焰、深夜大雪的意象收束，将内在的修行功夫推向宇宙性的爆发。“雷霆轰烈焰”喻顿悟时智慧猛利、破尽无明；“深夜雪糢糊”则以漫天大雪象征烦恼妄念虽在，却被智慧之火彻底照破，呈现出一种动静一如、迷悟双泯的解脱境界。全诗语言简劲，意象奇崛，在凛冽的冬日意象中透出炽烈的悟道热忱。

释如净（1163—1228），号长翁，俗姓俞，明州（今浙江宁波）人。南宋时期曹洞宗高僧，为雪窦智鉴禅师法嗣。曾先后住持建康清凉寺、台州瑞岩寺、临安净慈寺、明州天童寺等名刹。此诗选自其《偈颂二十五首》，是其在住持天童寺期间所作的一组禅偈。当时禅宗盛行“看话禅”与“默照禅”之争，如净继承曹洞宗风，提倡“默照禅”，主张静坐观心、直契本源。这首诗以“开炉”为喻，既描述了冬季寺院取暖的日常场景，又暗喻禅门中关于修行方法的辨析，强调超越形式、直下承当的顿悟体验。