偈颂八十五首·11111113

扫荡边境的战乱还未曾建立功勋，随意拉开弓弩戏耍着射向高空。拉满弓弦只觉得自己没有多大力气，随手一射哪里知道竟会射落一只大雕。

禅宗“无心合道”思想：指不执着于功利、不刻意追求，在自然无为中契合佛法真谛。诗中“未著劳”“无多力”对应无功用行，“落一雕”对应无心之得。

偈颂：佛教文学体裁，用于阐发禅理，多为四句一偈，语言通俗，常借譬喻、日常事显理。

射雕典故：古代常以“射雕”赞颂勇武绝伦，如“射雕手”指神射手。本诗反用其意，以“戏射”“随手”淡化英雄色彩，转归禅趣。

宋代禅僧诗风：宋代禅诗常融合生活场景与哲理思辨，呈现“平常心是道”的审美取向，本诗即体现游戏三昧、触目菩提的禅意。

• 扫荡边尘：指清除边境的战乱或敌寇，比喻平定边患。
• 未著劳：尚未建立功勋，劳指功劳。
• 折弓：拉开弓，折在此处意为张开、拉开。
• 戏把射青霄：随意或开玩笑似的将箭射向高空。青霄指天空。
• 满攀：即满弓，用力将弓拉满。攀，拉引。
• 无多力：没有多大的力气，这里是一种自谦或故作轻松的说法。
• 那知：哪里知道，表示出乎意料。
• 落一鵰：射落一只大雕。鵰同“雕”，大型猛禽，古人常以射雕比喻高超的武艺或意外之喜。

这首《偈颂》是释妙伦以射箭小事开示禅机的作品。字面写一位将士未曾刻意争功，只是随意拉弓，自觉力气不大，却意外射下大雕。深层含义上，前两句点明“未著劳”与“戏”，暗示修行者不应执著于有为功德；后两句“无多力”与“落一雕”形成对比，强调越是放下功利心、不求自得，越能在不经意间成就大事。全诗借箭术喻禅法，破除对“力”“功”的执着，引导人回归无念无住、任运自如的本心。这种将深奥佛理融入日常小事的手法，正是禅宗“不立文字，教外别传”的生动体现。

这首诗以射箭为喻，语言浅近而意蕴深远。前两句“扫荡边尘未著劳，折弓戏把射青霄”，先言本意平定边患却未建其功，后以“戏”字转出轻松姿态，射箭不为杀伐，仅作戏玩。后两句“满攀自觉无多力，随手那知落一鵰”，以自谦“无多力”与结果“落一雕”形成强烈反差，揭示出有心求功未必有功，无心游戏反成大绩的禅理。全诗体现了禅宗“无心是道”的思想，否定刻意造作，强调随缘任运、自然感通。其气韵洒脱，暗含机锋，在平淡叙事中藏有深彻的禅悟体验。

释妙伦为南宋临济宗禅师，其《偈颂八十五首》多是以诗偈形式开示佛法、记录禅悟之作。此诗表面描绘射箭场景，实则借事显理，以“无意而中”的典故暗喻禅宗“无心合道”“不假造作”的修行境界。南宋时期禅宗盛行，禅师常以日常之事破除学人对功勋、力相的执着，本诗或是在上堂说法时所作，旨在启发学人放下功利心，体会无心之功的自然妙用。