九日无酒书呈漕使韩伯修大夫

年华老大，最感悲伤的是节候物态不断催促人老；近来酒肠枯竭，喝不上酒，连壮志也消沉得如死灰一般。惭愧的是身边没有买酒的钱，也难请来那善解人意、送酒上门的“青州从事”。倦于提笔，懒得从都市的门前经过；但一看到载酒的麴车，醉眸却偏偏为它转动。连那院中的黄花也像是故意欺人，独自坐在空空的酒樽面前，它竟不肯为我绽放盛开。

1. 九日：指农历九月初九重阳节，古人有在重阳节登高、饮菊花酒的习俗。
2. 漕使：官名，即转运使，主管漕运（水路运输）的官员。
3. 青州从事：典故出自《世说新语》，指美酒。从事是美官，青州有齐郡，“齐”与“脐”同音，意为好酒可到脐下，故称。与此相对的是“平原督邮”，指劣酒。
4. 白水真人：典故与东汉光武帝刘秀有关，是钱的别称。古代“泉”即钱，“白水”为“泉”字拆解，“真人”指刘秀，合指钱币。
5. 麴车：麴，酿酒用的酒曲，这里代指酒。麴车即运酒的车。杜甫《饮中八仙歌》有“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎”之句。

• 老大：指年纪大。
• 节物：应时节的景物。
• 酒肠枯涸：比喻想喝酒而没有酒，酒兴无法激发。
• 壮心灰：雄心壮志像灰一样沉寂。
• 白水真人：指钱币。东汉光武帝刘秀定都洛阳后，货币流通状况改善，当时称钱币为“白水真人”（“白水”暗含“泉”字，“真人”指刘秀）。
• 青州从事：美酒的代称。《世说新语·术解》载，桓温有主簿善辨酒味，好酒称为“青州从事”，劣酒称为“平原督邮”。
• 倦笔：懒得动笔。
• 醉眸：这里指看酒的眼光。
• 麴车：载酒的车。麴，同“曲”，酿酒的主要原料，代指酒。
• 黄花：指菊花。

陈师道的这首《九日无酒书呈漕使韩伯修大夫》，是一首典型的“乞酒诗”。全诗围绕“无酒”二字展开。首联通过“壮心灰”奠定了悲凉的基调，说明无酒不仅是一种物质上的匮乏，更导致了精神上的萎靡。颔联连用两个典故，巧妙地表达了自己因贫困（无钱）而无法获得美酒（无酒）的现状，对仗工整且文雅含蓄。颈联是全诗的“诗眼”，通过“倦笔”与“醉眸”的反差，刻画了诗人既颓唐又敏感的复杂心态：对世俗之事提不起兴趣，但一见到酒车就本能地目光追随，穷困书生的形象跃然纸上。尾联则运用拟人手法，将怨怼之情发泄到菊花身上，看似无理，实则情真，更显出诗人无可奈何的寂寥。整首诗层层铺垫，将物质上的贫穷升华为情感上的孤独与悲愤，展现了诗人困顿中的风骨与真情。

这首诗情感真挚，描写细腻，将诗人重阳无酒的窘境与复杂心情表现得淋漓尽致。首联“老大悲伤节物催，酒肠枯涸壮心灰”，直抒胸臆，既叹老又悲无酒，一个“灰”字写出极度失望之情。颔联“惭无白水真人分，难置青州从事来”，巧用典故，以“白水真人”代钱、“青州从事”代酒，含蓄地表达了无钱买酒的羞愧与无奈。颈联“倦笔懒从都市出，醉眸刚为麴车回”，通过“倦笔懒出”与“醉眸为回”这一矛盾的细节对比，生动刻画出诗人虽穷困潦倒、懒于世事，却仍对酒抱有本能渴望的心理。尾联“黄花也似相欺得，坐对空樽不肯开”，移情于景，将菊花拟人化，责怪它在自己无酒时也不肯开放来应景，进一步加深了诗人的孤独与失落感。全诗语言质朴，用典自然，层层递进，读来感人至深。

这首诗作于宋代，具体年份不详。九月九日重阳节，自古有登高饮菊花酒的习俗。然而此时诗人陈师道家境贫寒，重阳节时无钱沽酒，面对空樽，感慨万千。于是写下这首诗呈给时任漕使（主管漕运的官员）的韩伯修大夫，诗中既有对自己贫困自嘲，也暗含向友人求援之意，希望对方能像“青州从事”一样送酒来解其“酒渴”。