寄琼州杨舍人

贤德之星的光芒照耀着瘴气弥漫的天涯，美酒树足以消除贬谪官员的嗟叹。

行路时遇到竹王庙就设祭祭奠，居住时碰到木客又要迁移家宅。

清心斋戒时洁净地淘洗桄榔面粉，远方的书信随意地用豆蔻花封装。

总有一天会清晰真切地得以回归，不要贪恋句漏山的丹砂而停留不前。

1. 皮日休：晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，并称“皮陆”，其诗文多反映社会现实，风格朴实。

2. 琼州：古代地名，即今海南岛，在唐代是偏远荒蛮之地，常作为官员贬谪之所。

3. 竹王传说：出自《后汉书·西南夷列传》，传说夜郎国的国王是从竹中诞生的，后人为之立祠祭祀，此传说在西南地区影响深远。

4. 桄榔：一种热带棕榈科植物，其树干髓部可提取淀粉，供食用，是南方少数民族的食物之一。

5. 豆蔻：一种多年生草本植物，花美丽，可供观赏，种子可入药，在古代常被用于寄情表意。

6. 句漏山：因产丹砂而闻名，与道教炼丹文化相关，晋代葛洪曾在此炼丹，成为道教文化中的一个重要地点。

7. 谪宦文化：唐代贬谪制度下形成的一种文化现象，被贬官员常借诗文抒发自己的情感，反映当时的社会现实和个人心境。

• 德星：古代认为有德之人所对应的星宿，这里指贤德之人，也暗指杨舍人。
• 芒彩：光芒，光彩。
• 瘴天涯：指琼州（今海南）地处偏远，瘴气弥漫的边远之地。
• 酒树：传说中能产酒的树，此处指可以酿酒的植物，借指酒。
• 谪宦嗟：被贬谪官员的嗟叹、哀怨。
• 竹王：传说中夜郎国的国王，当地有祭祀竹王的习俗。
• 设奠：摆设祭品祭祀。
• 木客：古代对南方少数民族的称呼，也指山中的精怪。
• 清斋：素食，清心寡欲的斋戒。
• 净溲：干净地淘洗。
• 桄榔面：桄榔树的树干髓部可制成淀粉，称为桄榔面，可食用。
• 远信：远方的书信。
• 闲封：随意地封缄。
• 豆蔻花：一种南方植物的花，可用来封书信。
• 清切：清晰真切，此处指回归的日子明确。
• 会须：终将，必定。
• 句漏：山名，在今广西北流县，以产丹砂闻名，相传晋代葛洪曾在此炼丹。
• 丹砂：即朱砂，古代道教用来炼丹，认为服用可以成仙。

《寄琼州杨舍人》是皮日休写给被贬到琼州的友人杨舍人的一首七言律诗。我们先来整体把握诗歌的脉络，首联开篇点出友人所处的环境和身份，以“德星”赞友人，以“瘴天涯”言环境之恶劣，用“酒树”稍作慰藉。

接着看颔联和颈联，这两联是对友人在琼州生活的具体描绘。“行遇竹王因设奠”体现了当地的民俗信仰，“居逢木客又迁家”则暗示了生活的不安定；“清斋净溲桄榔面”展现了饮食的简朴，“远信闲封豆蔻花”则透露出对远方的思念，这几句诗为我们勾勒出了一幅独特的边地生活画卷。

最后是尾联，这是诗人对友人的劝勉和期盼。“清切会须归有日”给予友人希望，让他相信终有归乡之时；“莫贪句漏足丹砂”则是提醒友人不要沉迷于炼丹之事，要心系归途。

整首诗看似平淡，却处处体现着诗人对友人的深情厚谊。在艺术手法上，诗人将写景与抒情紧密结合，通过对琼州特有风物的描写，既展现了当地的异域风情，又衬托出友人贬谪生活的艰辛，同时也表达了自己的关切之情。对于我们理解晚唐的贬谪文化、边地风情以及文人之间的交往都有一定的帮助。

这首诗围绕寄赠友人展开，情感真挚，意境独特。首联以“德星芒彩”赞美杨舍人的贤德，即便身处“瘴天涯”，也能以“酒树”稍解贬谪之愁，既表达了对友人的肯定，又暗含同情。

颔联“行遇竹王因设奠，居逢木客又迁家”，选取了琼州当地特有的风物和经历，生动地描绘了友人在异乡的生活情景，充满了异域色彩，也暗示了生活的不安定。

颈联“清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花”，细致刻画了友人的日常生活细节，清斋的简朴与寄信的闲情形成对比，既体现了环境的艰苦，又展现了友人在困境中的从容，同时也暗含着友人对远方的思念。

尾联“清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂”，语气恳切，既是对友人的安慰，预言其终将归乡，又劝诫友人不要贪恋当地的丹砂，表达了对友人的深切关怀和期望，情感厚重。

全诗语言质朴，却蕴含深情，将写景、叙事、抒情融为一体，既展现了边地风情，又传达了真挚的友情，耐人寻味。

皮日休是晚唐诗人，这首诗是他寄给被贬到琼州的杨舍人的作品。琼州在唐代是极为偏远荒凉、瘴气严重的地方，是官员贬谪的远恶之地。杨舍人被贬至此，皮日休写下此诗，一方面描绘了琼州的异域风情和艰苦环境，另一方面表达了对友人的关切，同时也劝勉友人不要沉溺于当地的丹砂之事，要心怀归乡之念。当时的晚唐社会，政治腐败，不少文人官员遭受贬谪，这首诗也从侧面反映了当时的社会状况和贬谪文人的心境。