偈倾一百三十三首·18
万古长空,一朝风月。
有祖以来,话作两橛。
石田好是明明说,八十翁翁嚼生铁。
古诗译文
万古以来的浩瀚长空,浓缩在今日清晨的风月之中。自祖师传法以来,此事被分作两截看待。石田法师说得明明白白,就像八十岁的老翁咀嚼生铁一般,难以下咽,却意味深长。
知识点
禅宗不二法门:本偈的核心思想是打破二元对立。“万古长空”代表绝对的、超越时间的真理(理法界),“一朝风月”代表相对的、现象界的当下瞬间(事法界)。禅宗主张“理事无碍”,即在当下的刹那体认永恒,二者圆融不二。
宋代禅宗偈颂:宋代是禅宗发展的鼎盛期,禅师上堂说法时常作偈颂。这些偈颂语言风格多样,或典雅,或通俗,甚至用“生铁”等粗糙物象入诗,以破除学人对文字相的执着,体现“不立文字,教外别传”的宗旨。
石田法熏:南宋临济宗杨岐派高僧,嗣法于天童咸杰。其禅风峻烈,法席甚盛,有《石田熏禅师语录》传世。此偈为其代表作之一,体现了其说法的峻切风格。
宋代禅宗偈颂:宋代是禅宗发展的鼎盛期,禅师上堂说法时常作偈颂。这些偈颂语言风格多样,或典雅,或通俗,甚至用“生铁”等粗糙物象入诗,以破除学人对文字相的执着,体现“不立文字,教外别传”的宗旨。
石田法熏:南宋临济宗杨岐派高僧,嗣法于天童咸杰。其禅风峻烈,法席甚盛,有《石田熏禅师语录》传世。此偈为其代表作之一,体现了其说法的峻切风格。
古诗注解
- 万古长空,一朝风月:禅宗常用语。意指永恒不变的真理(万古长空)与当下的瞬间体悟(一朝风月)本为一体,不可分割。
- 有祖以来,话作两橛:祖指达摩或历代祖师;两橛指两截、两段。意为自祖师传法以来,人们常常将本体与现象、永恒与当下割裂开来理解。
- 石田:指宋代临济宗高僧石田法熏禅师,此诗偈出自其作品《偈倾一百三十三首》。
- 八十翁翁嚼生铁:形容参禅悟道之难,如同八十岁老人咀嚼坚硬的生铁,虽难以下咽,却需要反复咀嚼、体味其中的真味。
讲解
这首偈颂主要提醒修行者不要在“理”与“事”之间妄生分别。前两句指出,人们总认为真理是“万古长空”,修行是“一朝风月”,将二者割裂。但实际上,离开了当下的风月,何处去寻万古长空?真谛即在俗谛之中。后两句,石田禅师说自己已经把这道理讲得“明明”白白,但如果学人仅停留在理解层面,就如同八十岁老翁去嚼生铁,既咬不动,也咽不下。真正的修行,需要像嚼生铁一样,虽艰难苦涩,却要不断用力,在每一个当下用功参究,日久功深,方能打破疑团,证得“长空”与“风月”本无二致的境界。
古诗赏析
此偈以简劲的语言阐发了禅宗不二法门的深意。首句“万古长空,一朝风月”气象宏阔,以“长空”喻法身本体,以“风月”喻当下作用,两者并非对立,而是体用一如。第二句“有祖以来,话作两橛”直指学人通病:自祖师西来,众人却将不可分割的佛法真理硬生生拆成两段,执理废事或执事昧理。后两句笔锋一转,以“石田好是明明说”带出自家见解,末句“八十翁翁嚼生铁”以奇崛的比喻收尾,既道出参禅的艰辛——如老翁嚼铁般难有滋味,又暗含咬定不放、日久功深的笃定。全诗将禅理融入形象,刚健质朴,耐人寻味。
创作背景
此偈出自南宋临济宗高僧石田法熏禅师(1171—1245)所著《偈倾一百三十三首》,编号129797。石田禅师为天童咸杰之法嗣,一生弘化于真如、净慈、雪峰等名刹。此偈是其在上堂说法时所做,旨在破除学人对“理”与“事”、“永恒”与“当下”的二元分别,强调直下承当的禅门心法。宋代禅风盛行,此类偈颂多以通俗、刚健的语言,截断学人的思维分别,直指本心。
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