偈倾一百三十三首·十六

天气晴了两日，又下了三日雨。
云游的衲僧（僧人）穿着皮草（粗糙的衣物），在无处躲避（“无{左日右煞}{左日右良}处”意为无处可躲，形容风雨交加、无处安身）的困境中。

1. 偈颂：佛教文学体裁，以韵文形式表达禅理，多四句或八句，语言通俗，便于唱诵。 2. 释法薰：南宋临济宗高僧（1171—1245），字石田，俗姓彭，曾住持多处名刹，门徒众多，著有《石田法薰禅师语录》及《偈颂一百三十三首》。 3. 临济宗：禅宗五家之一，以机锋峻烈、棒喝交驰著称，重视在日常生活中参悟本心。 4. 皮草意象：在佛教语境中，“草衣木食”“皮草”常形容头陀行或苦行生活，代表对物质条件的淡泊。 5. 特殊合体字：宋代禅籍中常出现“左日右煞”“左日右良”等生造字，或以之表方言，或以之设文字谜题，旨在破除学人对文字的执着。

这首偈颂借自然气象喻修行境界。前两句讲天气晴雨交替，实指人世境遇顺逆交替，无有定常。后两句中，“衲僧皮草”暗示修行者外表简陋，内心却安贫乐道；“无{左日右煞}{左日右良}处”表面说找不到遮风挡雨之地，实则反问：若处处可安，为何执着于一处？真正的禅者，风雨雷电中亦可参禅悟道，无须外求庇护。整首偈颂充满禅宗的“反逻辑”智慧：在看似困顿的境地中，恰恰揭示了心无挂碍的自由。讲给学人听，是提醒不要被外境所转，要在无常中见恒常，在风雨中证自性。

此偈短小精悍，看似写景记事，实则机锋直指。首二句“两日晴，三日雨”以白描手法勾勒出天气的反复无常，却暗含佛家“诸行无常”之理。后二句“衲僧皮草，无{左日右煞}{左日右良}处”笔锋一转，将修行的衲僧置于这种风雨交加的环境中：身着粗劣皮草，竟寻不着一处遮蔽风雨之所。表面是困顿之状，实则禅意深沉——真正的修行者不依赖外在遮蔽，而在风雨中体证自性本无来去、不增不减。“无{左日右煞}{左日右良}”这一生僻组合字，更以文字障制造陌生感，迫使学人跳出语言名相，直探本来面目。全篇以俗语写禅机，于寻常事物中点破修行要义。

释法薰为南宋临济宗高僧，号石田，曾住持杭州净慈寺、灵隐寺等名刹。其《偈颂一百三十三首》多为开示学人、感怀时节之作。此偈创作时间约为南宋中期，当时禅林盛行用通俗俚语、自然景象点化禅机。诗中“两日晴，三日雨”既是实写江南春季无常天气，也暗喻世事无常、修行路上风雨难测。诗人以衲僧“皮草”之简陋与无处躲避的窘迫，喻指修行者在变幻无常的尘缘中，当觅得自性安身之所。