经栖白旧院二首
贯休 〔唐朝〕
竺卿何处去,触目尽凄凉。
不见中秋月,空馀一炷香。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。
谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
国宝还亡一,时多李德林。
故人卿相泣,承制渥恩深。
旧藁谁收得,空堂影似吟。
裴回不能去,寒日下西岑。
古诗译文
竺卿如今去了何方,眼前尽是凄凉景象。
看不见中秋的明月,只剩一炷残香飘荡。
凋零的花瓣在暮雨中飘洒,枯黄的落叶覆盖着鸣叫的寒蝉。
谁人来祭拜这新砌的坟塔,唯见渭水旁一片萧条荒凉。
国家又失去一位珍宝,此刻多么需要李德林这般贤才。
旧友公卿纷纷落泪,承受皇恩何等深厚。
昔日诗稿有谁收存,空寂的堂室只余身影似在低吟。
徘徊良久不忍离去,直到寒日渐渐沉落西山林间。
看不见中秋的明月,只剩一炷残香飘荡。
凋零的花瓣在暮雨中飘洒,枯黄的落叶覆盖着鸣叫的寒蝉。
谁人来祭拜这新砌的坟塔,唯见渭水旁一片萧条荒凉。
国家又失去一位珍宝,此刻多么需要李德林这般贤才。
旧友公卿纷纷落泪,承受皇恩何等深厚。
昔日诗稿有谁收存,空寂的堂室只余身影似在低吟。
徘徊良久不忍离去,直到寒日渐渐沉落西山林间。
知识点
1. 贯休:唐末著名诗僧,俗姓姜,字德隐,工诗善画,尤其以罗汉画著称 2. 栖白:唐代著名诗僧,与贯休同时期,曾任内供奉,与文人墨客交往密切 3. 李德林:隋初政治家和文学家,官至内史令,深得隋文帝信任 4. 渭水:黄河最大支流,流经长安北部,在唐诗中常作为长安的地理象征 5. 诗僧传统:唐代佛教兴盛,出现大量能诗善文的僧人,形成独特的文学群体 6. 悼亡诗:中国古代诗歌重要题材,通过对逝者的追忆表达哀思之情
古诗注解
- 竺卿:指栖白禅师,唐代著名诗僧
- 李德林:隋初重臣,此处喻指治国良才
- 承制:秉承皇帝旨意行事
- 渥恩:厚恩,指皇帝给予的深厚恩宠
- 旧藁:指栖白生前所作的诗文稿件
- 裴回:同"徘徊",彷徨不去之意
- 西岑:西边的山峦
- 啼螀:寒蝉的鸣叫声
讲解
本诗采用双章结构,前八句为第一首,侧重描写旧院萧瑟景象;后八句为第二首,转向抒发家国情怀。诗人巧妙运用多重对比手法:中秋明月与一炷残香的今昔对比,新坟塔与渭水傍的空间对比,国宝陨落与李德林典故的历史对比。通过寒蝉、暮雨、残花、枯叶等萧瑟意象的叠加,构建出深秋般的悲凉意境。最后以"寒日西沉"的意象作结,既呼应开篇的"触目凄凉",又暗喻大唐国运的衰微,使个人情感与时代悲歌完美融合,体现了晚唐诗歌沉郁苍凉的时代特征。
古诗赏析
全诗以凄婉笔触勾勒出一幅萧瑟悲凉的画面。前四句通过"不见中秋月"与"空馀一炷香"的对比,强化物是人非的怅惘。中段"残花飘暮雨,枯叶盖啼螀"以景寓情,暮雨残花、枯叶寒蝉等意象层层渲染悲凉氛围。后段由个人情感升华至家国情怀,"国宝还亡一"既痛失挚友更哀叹国失贤才。尾句"寒日下西岑"以落日意象收束全诗,喻示一个时代的终结,余韵悠长,令人感怀不已。
创作背景
本诗创作于晚唐时期,贯休追忆与栖白禅师的深厚情谊而作。栖白为唐代著名诗僧,与贯休交往甚密。诗人重游故人旧院,触景生情,目睹故人圆寂后庭院萧条的景象,联想到国家人才凋零的现状,遂作此诗表达深切的怀恋与哀思,同时也寄寓了对时代动荡、贤才零落的深沉感慨。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)