笺年老逢春八首·年老逢春春莫疑

注释云：物理探究明白之后，人情的道理也就看透了。

这种境界本来是无形无象、肉眼难以看见的，唯有内心的意念能够感悟领会。

邵雍生平简介：邵雍是北宋时期著名的哲学家、理学家，字尧夫，谥号康节，世称康节先生。他出生于1011年，卒于1077年，祖籍范阳（今河北涿州），后迁居共城（今河南辉县），晚年定居洛阳。

理学背景：邵雍是北宋理学的代表人物之一，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称"北宋五子"。他创立了"先天易学"体系，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

诗歌特色：邵雍的诗歌被称为"伊川体"或"击壤体"，特点是语言浅近通俗，多寓哲理于日常生活之中，将理学思想与诗歌艺术融合。

创作手法：诗中运用"物理""人情"等概念，体现理学家"格物致知"的认识论；"无形可见""意能知"则涉及认识论中感性认识与理性认识的关系。

• 笺：注解、注释之意，此处指邵雍对诗的自注。
• 物理：事物的道理、规律。
• 窥开：洞察、明白。
• 照破：看透、领悟。
• 无形：没有具体的形貌可见。
• 意能知：通过内心感悟才能理解。

这首诗集中体现了邵雍晚年的哲学思考与人生体悟，可以从以下几个层面来理解：

第一层是认识论层面。邵雍认为，对事物本质规律（物理）的探究与对人情世态的理解是相辅相成的。只有透过现象看本质，才能真正理解人情的复杂性。

第二层是方法论层面。诗中提到这种认识"无形可见，只有意能知"，说明真正的道理往往超越感官经验，需要通过内心的体悟、直觉和理性思辨来把握。这反映了宋代理学强调"心性修养"、"体认天理"的工夫论。

第三层是人生境界层面。邵雍晚年已看透世事，达到了"从心所欲不逾矩"的境界。他不再执着于外在形迹，而是回归内心，体悟人生的真谛。

从文学史角度看，这首诗是宋代"哲理诗"的代表作之一，展现了宋诗"以理入诗"、"尚意"的特点，对后世理学诗的发展有重要影响。

这首诗是邵雍晚年哲理诗的佳作，全诗虽仅四句，却蕴含深厚的理学思想。

首句"笺云：物理窥开后，人情照破时"，点明了探究物理与洞悉人情之间的内在联系。只有深入认识事物的本质规律，才能真正看透人世间的情态，体现了理学家"格物致知"的思想追求。

后两句"且无形可见，只有意能知"，进一步阐述了这种认识境界的特性。真理往往是无形的、超越感官的，只能通过内心的体悟和直觉来把握。这与禅宗所谓"不立文字，直指人心"的境界有相通之处。

全诗语言朴素，哲理深邃，体现了邵雍诗歌"以理入诗"的特点，是其理学思想与诗歌艺术完美结合的典范。

邵雍（1011-1077），字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、思想家、诗人名。他是洛阳"五君子"之一，与司马光、程颢、程颐等交往密切。晚年居洛阳安乐窝，潜心研究《易经》和理学。

这首诗作于其晚年时期，此时邵雍已对人生哲理有了深刻体悟。作为理学大家，他的诗歌多带有哲理思辨色彩，此诗正是其晚年心境与哲学思想的写照。