荆门寄题禅月大师影堂

在泽国听闻大师圆寂之后，蜀王以完整的礼仪安葬他的骨灰。白莲塔朝向清泉被锁闭，禅月堂临近锦水而开放。西岳的千篇诗歌传颂着古老的律法，南宗的一句禅语印证了心灵。不忍心只穿着草鞋西去，葱岭如今没有使者回来。

plaintext 齐己是唐朝晚期著名诗僧，擅长山水诗和佛教题材。禅月大师贯休是唐代高僧，以诗画闻名，曾受蜀王礼遇。诗中的“南宗”指禅宗南派，强调顿悟法门。“只履”典故源自达摩祖师，象征佛教西来东传。葱岭是古代中西交通要道，佛教传播的重要路径。此诗反映了唐代佛教与文学的紧密结合，以及文僧之间的交流与影响。

这首诗是齐己对禅月大师的深情悼念之作。首句“泽国闻师泥日后”交代大师圆寂的消息，第二句“蜀王全礼葬馀灰”显示其受尊崇的葬礼。第三、四句通过“白莲塔”和“禅月堂”的景物描写，隐喻佛教的永恒与变迁。第五、六句“西岳千篇传古律，南宗一句印灵台”赞颂大师在诗歌和禅学上的成就，体现其影响力。最后两句“不堪只履还西去，葱岭如今无使回”借用达摩典故，表达对大师逝去的无限哀思和人生无常的感悟。整首诗结构严谨，意象丰富，融情于景，是唐代僧诗的典范之作。

这首诗以哀婉的笔调悼念禅月大师，首联通过“泽国”和“蜀王”点明大师的圆寂和安葬，营造庄重氛围。颔联运用“白莲塔”和“禅月堂”的意象，对比锁闭与开放，象征生死轮回。颈联引用“西岳”和“南宗”，突出大师在文学和禅宗上的成就。尾联以“只履”和“葱岭”收束，表达逝者难归的无奈与哀伤。全诗语言凝练，情感真挚，融合佛教元素与自然景观，展现了齐己作为诗僧的独特艺术风格。

这首诗是唐朝诗僧齐己为纪念禅月大师（贯休）而作。贯休是唐代著名高僧和诗人，与齐己交往甚密，其去世后，齐己深感哀痛。诗中提到的荆门影堂是纪念贯休的场所，齐己通过此诗表达对友人的追思和对佛教传承的感慨，反映了晚唐时期佛教文化的兴盛以及文僧之间的深厚情谊。