郊庙歌辞。享太庙乐章。太和舞

盛大的礼乐已经齐备，美好的祭品也已新鲜呈上。
追述先祖只因其德行高尚，以孝心祭祀只因血脉亲情。
七献之礼全部奉上，五种齐酒一一陈列。
祈求赐予这般的福佑，愿其延续千秋万代，如春天般永驻。

• 广乐：指规模宏大、用于庄严场合的礼乐。
• 嘉荐：指美好、洁净的祭品。
• 述先惟德：追述祖先，只因其崇高的德行。
• 孝飨：以孝敬之心进行祭祀。飨，指祭祀时请神灵享用祭品。
• 七献：古代祭祀时献酒的次数和仪式，规格较高，常用于祭祀先王。
• 五齐：古代按清浊程度分为五等的祭祀用酒，泛指各种祭酒。
• 锡：通“赐”，赐予。
• 祚福：福运，福佑。
• 于万斯春：延续到千秋万代，像春天一样生机永续。斯，此。

这首诗为我们理解唐代国家祭祀礼仪提供了文本范例。讲解时可从三个层面展开：
一、礼仪层面：诗中的“广乐”、“嘉荐”、“七献”、“五齐”都是具体礼仪器物与程式的反映，展现了唐代皇家祭祀的规模与规范性。
二、思想层面：“述先惟德”强调祖先的德行是祭祀的根本原因，将血缘祭祀与道德评判结合；“孝飨惟亲”则突出了“孝”这一核心伦理在维系宗法秩序中的作用。
三、文学与功能层面：作为乐章歌词，其语言精炼、对仗工整、节奏分明，服务于典礼的仪式进程。最终目的是“锡兹祚福，于万斯春”，即通过庄严的仪式沟通祖先与神灵，为现实政权祈求永恒的政治福佑与统治合法性，具有强烈的政治象征意义。

本诗是典型的庙堂祭祀乐章，风格庄重典雅，结构严谨。前四句点明祭祀的准备工作（乐备、荐新）与核心理念（述德、孝亲），将物质准备提升到精神追思的高度。后四句具体描绘祭祀仪式的隆重场面（七献、五齐），并以祈求福佑、永续昌盛作结。全诗对仗工整，如“广乐”对“嘉荐”，“七献”对“五齐”，音韵铿锵，充分体现了祭祀文学的仪式感和肃穆感。其核心思想在于通过规范、盛大的礼仪，沟通天人，强化“以德配天”、“孝治天下”的统治合法性，具有鲜明的政治与伦理教化功能。

此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞》，是唐代用于皇家太庙祭祀的乐章歌词，具体为《享太庙乐章·太和舞》。“太庙”是皇帝祭祀本朝历代祖先的宗庙。这类作品通常由朝廷文臣或礼官奉命创作，用于庄严的祭祀典礼，旨在歌颂祖先功德，祈求福佑，维护皇权正统与宗法伦理。作者“佚名”也正体现了其作为官方集体或礼仪性创作的特性。