郊庙歌辞。享太庙乐章。送神
佚名 〔唐朝〕
五声备奏,三献终祠。
车移凤辇,旆转虹旗。
礼周笾豆,诚效虔祗。
皇灵徙跸,簪绅拜辞。
古诗译文
宫、商、角、徵、羽五声齐备演奏,初献、亚献、终献三献之礼在祠庙中完成。载着神主牌位的凤辇车驾缓缓移动,绘有虹霓图案的旌旗随风飘扬。笾和豆等祭器中的礼仪周全完备,献祭者的诚心效法着极度的恭敬。皇帝的英灵(或指代先皇神主)即将迁移驻跸,头插簪缨的文武百官恭敬拜别。
知识点
1. 郊庙歌辞:古代帝王祭祀天地神祇(郊)和祖先(庙)时所用的乐歌歌词,属于雅乐正声,内容多歌颂功德、祈求福佑,风格庄重典雅。
2. 享太庙:“享”即祭献;“太庙”是帝王的祖庙。享太庙是皇家最重要的宗庙祭祀活动。
3. 三献礼:古代祭祀中献酒的隆重仪式。初献由主祭人进行,亚献和终献由助祭人进行,每次献酒都伴随特定的音乐和舞蹈。
4. 笾豆之礼:笾和豆不仅是盛放祭品的器皿,其数量、陈列方式及所盛物品都有严格规定,是古代礼仪制度(礼器)的重要组成部分,用以区分尊卑、彰显秩序。
5. 乐章结构:唐代大型祭祀乐章通常按仪式环节成套创作,如“迎神”、“奠帛”、“酌献”、“送神”等,本诗即为“送神”环节的歌词。
古诗注解
- 五声:指中国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级,此处代指庄重完备的祭祀音乐。
- 三献:古代祭祀时献酒的仪式,依次进行初献、亚献、终献,是隆重的祭礼。
- 凤辇:皇帝或神灵所乘的华美车驾,此处指运送太庙中先皇神主牌位的车。
- 旆转虹旗:旆,泛指旌旗;虹旗,色彩如虹霓的旗帜。形容仪仗旗帜华丽,随风转动。
- 笾豆:笾和豆,古代祭祀和宴会时盛放食物的两种礼器。笾为竹制,盛果品;豆为木制或陶制,盛肉食。代指整套祭祀礼器与礼仪。
- 虔祗:极其恭敬、虔诚。
- 皇灵:此处指皇帝的英灵,即太庙中受祭的先皇神主。
- 徙跸:徙,迁移;跸,帝王出行时清道,指帝王车驾移驻。此处指神主牌位在仪式中移动。
- 簪绅:簪,冠簪;绅,束腰大带。代指头戴官冠、腰束绅带的朝廷官员。
讲解
这首诗是唐代国家祭祀仪式的实录与艺术化表达。讲解时可从以下几个层面展开:
首先,从功能上看,它并非普通的抒情诗,而是具有实用性的“仪式歌词”,服务于具体的礼仪环节(送神),其创作和演唱都是国家礼乐活动的一部分。
其次,从内容上,它严格按照祭祀程序展开:以乐礼起(五声),以核心祭礼承(三献),以仪仗场景转(车旗),再归结于礼器与诚心,最终完成送神主旨。四联诗恰好对应了仪式进程的四个阶段。
再次,从艺术手法上,诗人运用了典型的宫廷雅诗风格:对仗极其工整(如“五声”对“三献”,“车移”对“旆转”),选用富丽堂皇的意象(凤辇、虹旗、簪绅),营造出神圣、庄严、宏大的氛围。
最后,从文化价值上,这首诗是了解唐代国家礼制、祭祀文化和雅乐文学的生动文本。它让我们看到,古代帝王如何通过一套高度程式化、艺术化的礼仪,来沟通天人、缅怀祖先、巩固统治秩序,体现了“礼乐治国”的传统政治文化理念。
古诗赏析
本诗以精炼的语言,层层递进地描绘了太庙祭祀中“送神”环节的庄严肃穆场景。首联“五声备奏,三献终祠”从听觉(礼乐)和核心礼仪进程入手,奠定典礼隆重完成的基调。颔联“车移凤辇,旆转虹旗”转向视觉,通过“移”和“转”两个动词,生动展现了仪仗车队与华丽旗帜的动态画面,场面宏大。颈联“礼周笾豆,诚效虔祗”由外部的仪式规范深入到内在的祭祀情感,强调礼仪周全与心诚恭敬的统一。尾联“皇灵徙跸,簪绅拜辞”点明“送神”主题,百官拜送,将仪式推向最高潮后戛然而止,余韵悠长。全诗对仗工整,用词典雅,紧扣礼仪程序,在有限的篇幅内完整呈现了国家最高祭祀活动的神圣与威仪,体现了唐代礼乐文化的深厚底蕴。
创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞·享太庙乐章·送神》。郊庙歌辞是古代用于祭祀天地神灵与宗庙祖先的乐章歌词,属于朝廷雅乐范畴。《享太庙乐章》是唐朝在太庙(皇家祖庙)举行合祭历代先帝的“禘祫”等大祭时演奏的系列乐章。“送神”是祭祀仪式的最后一个环节,即在主要祭礼完成后,恭送神灵(先皇神主)归位的乐章。本诗作者佚名,当为唐代朝廷礼官或文人奉敕所作,旨在庄重记录并颂扬祭祀送神仪式的肃穆与诚敬。
作者信息
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