郊庙歌辞。祭方丘乐章。雍和

（大地）柔顺而能成方，正直而能恭敬。
承载万物以厚德，亨通万物以正道。
有洁净的纯色祭牲，有芬芳的丰盛祭品。
祈求这宏大的福泽，赐予我们吉祥与喜庆。

• 柔而能方，直而能敬：描绘大地（方丘所祭地祇）的特性。大地本性柔顺，却能承载万物，形成方正的地理格局；品性正直，又能承载万物，体现其“敬”的品格。
• 载厚以德，大亨以正：大地以深厚的德性承载万物，万物得以顺利生长、亨通，皆因其遵循正道。
• 有涤斯牷，有馨斯盛：“涤”，洗涤，指祭牲洁净；“牷”，纯色的全牲；“馨”，香气，指祭品芬芳；“盛”，丰盛。此句描述祭祀供品的洁净与丰美。
• 介兹景福，祚我休庆：“介”，祈求，给予；“景”，大；“祚”，赐福；“休”，美好、吉祥。意为祈求地神赐予宏大的福泽，将吉祥喜庆赐给我们。

这首诗是理解唐代国家祭祀礼仪和官方文学的一个窗口。讲解时可从以下几个层面展开：

一、礼仪功能：首先明确这是一首“仪式用诗”，它的首要功能是服务于“祭方丘”这一国家祭祀典礼。诗中所有内容——对地祇品德的赞美、对祭品的描述、对福祉的祈求——都必须符合祭祀仪式的规范和要求，目的是沟通人神，表达虔敬，祈求护佑。

二、思想内涵：诗的核心思想是“以德配天（地）”。它将大地的自然属性（柔、载物）提升为道德品格（方、敬、厚德、正），反映了儒家“天人合一”、“厚德载物”的哲学观念。祭祀不仅是祈福，更是对这种承载、生养之德的感恩与效法。

三、文学特色：作为庙堂文学，其语言高度凝练、对仗工整、用词典雅。例如“柔而能方，直而能敬”运用了转折句式，突出地祇品德的完备；“有涤斯牷，有馨斯盛”则通过具体物象渲染祭祀的庄重氛围。虽然缺乏个人抒情，但宏大的气象和严谨的结构自成风格。

四、文化关联：可将此诗与“祭天”乐章对比，理解中国古代“天圆地方”、“父天母地”的祭祀体系。同时，“德”、“正”、“福”、“庆”等关键词，也体现了传统社会对政治清明、社会和谐的核心价值追求。

本诗是典型的祭祀乐章，风格庄重肃穆，语言凝练典雅。前四句集中歌颂地祇的品德与功能：以“柔”、“直”形容其本性，以“方”、“敬”概括其形态与精神，再以“厚德”、“正道”阐释其使万物“大亨”的根源，逻辑严密，层层递进，将自然属性道德化、神圣化。后四句转入祭祀现场与祈愿：“涤牷”、“馨盛”描绘出祭品的洁净丰盛，体现了祭祀者的虔诚；“介福”、“祚庆”则直接表达了祈求赐福的愿望。全诗结构工整，对仗讲究（如“柔而能方”对“直而能敬”，“有涤斯牷”对“有馨斯盛”），音韵和谐，虽为礼仪套语，但其中蕴含的对自然力量的敬畏、感恩以及对社会和谐、福祉的追求，具有普遍的文化价值。

此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞·祭方丘乐章·雍和》。郊庙歌辞是古代朝廷用于祭祀天地、宗庙的乐章，属于礼仪性、程式化的官方文学。本诗具体用于“祭方丘”仪式，方丘是古代祭地之坛，一般为方形，与祭天的圆丘（天坛）相对应。此诗创作于唐朝，作者佚名，是礼官或御用文人为配合国家祭祀大典而作，旨在通过庄重典雅的语言歌颂地祇（土地神）的功德，表达对大地哺育万物的感恩，并祈求国泰民安、福泽绵长。