寄庐山大愿和尚
贯休 〔唐朝〕
石上桂成丛,师庵在桂中。
皆云习凿齿,未可扣真风。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。
何时甘露偈,一寄剡山东。
古诗译文
石上桂树丛生,师父的庵堂隐于桂树之间。
人们都说您像习凿齿般博学,却难以触及您真正的风采。
白雪洗净了香炉峰的碧绿,晚霞掩映着瀑布的赤红。
何时能收到您的甘露偈语,遥寄到剡山之东?
知识点
1. 贯休:唐末诗僧,工诗善画,人称"得得和尚",代表作《献钱尚父》
2. 习凿齿:东晋史学家,著有《汉晋春秋》,与释道安并称"四海习凿齿"
3. 香炉峰:庐山著名山峰,因形似香炉得名,李白曾咏"日照香炉生紫烟"
4. 偈语:佛经中的唱颂词,四句为一偈,多含佛法奥义
古诗注解
- 大愿和尚:唐代庐山高僧,贯休的方外之交。
- 习凿齿:东晋著名学者、史学家,此处喻指大愿和尚学问渊博。
- 甘露偈:佛教偈语,比喻精妙的佛法开示。
- 剡山:今浙江嵊州境内,贯休曾在此隐居。
讲解
本诗采用"起承转合"经典结构:首联写景起兴,颔联以典承意,颈联转写庐山奇景暗喻佛法,尾联合于求法之愿。诗中"雪洗""霞藏"的炼字手法,既展现自然之壮美,又暗示佛门清净境界,体现了贯休将禅意融入山水的创作特点。
古诗赏析
诗歌前两联以"桂丛藏庵"的意象展现高僧超脱尘世的风骨,后两联"雪洗香炉""霞藏瀑布"的壮丽画面暗喻佛法净化之力。尾联"甘露偈"的期盼,将景、情、理交融,体现贯休"诗中有画,画中有禅"的独特风格。
创作背景
此诗作于贯休游历庐山期间。诗人仰慕大愿和尚的佛法造诣,以桂树、雪霞等庐山景致为衬,表达对高僧的追慕之情,同时流露出对佛学真谛的向往。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)