寄庐山白大师

常常回忆起寻访大师的地方，以及在东林寺停留居住的时光。

整个秋天我们一同赏月，没有哪个夜晚不在一起谈论诗歌。

那里的泉水甘美，茶叶的香气独特，佛堂幽深，磬声悠扬徐缓。

温顺的鹿儿在长满苔藓的小路上安睡，猿猴在结满白霜的树枝上凄苦地啼叫。

分别以后，音信隔绝，这些年来我的鬓发也渐渐稀疏斑白。

如今我还在急切地追逐名利，没能实现再次去拜访游玩的约定。

1. 东林寺：中国佛教净土宗发源地之一，位于江西省九江市庐山，由东晋名僧慧远创建，在佛教史上具有重要地位。

2. 磬：一种古代的打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。在佛教寺院中，磬常被用于宗教仪式，其声音被认为具有清净身心的作用。

3. 李中：五代十国时期南唐诗人，其诗多写山水田园、羁旅愁思等内容，风格清新自然，语言朴素真切。

4. 古诗体裁：这首诗是五言律诗，全诗共八句，每句五个字，中间两联（颔联、颈联）“一秋同看月，无夜不论诗。泉美茶香异，堂深磬韵迟”对仗工整，符合五言律诗的格律特点。

• 寄：寄送，这里指写诗寄给对方。
• 庐山：位于江西省九江市，是著名的风景名胜区和佛教圣地。
• 白大师：指一位在庐山修行的白姓高僧。
• 东林：指东林寺，位于庐山，是中国佛教净土宗的发源地之一。
• 寓泊：停留居住。
• 磬韵：指寺院中磬发出的声音。磬是一种打击乐器，在佛教寺院中常被使用。
• 迟：这里指声音悠长。
• 鹿驯：指鹿性情温顺。
• 藓径：长满苔藓的小路。
• 音尘隔：音信隔绝。音尘，指音信、消息。
• 鬓发衰：鬓角的头发稀疏、斑白，指年老。
• 趋名：追逐名利。
• 汲汲：急切的样子。
• 未果：没有实现。

《寄庐山白大师》是唐朝诗人李中写给庐山白大师的一首诗，通过回忆往昔相处的美好时光，表达了对友人的思念和对未能再次相聚的遗憾。

诗的开头，诗人直接点出“长忆”，表明对过去在东林寺与白大师相处时光的深深怀念。接着，用“一秋同看月，无夜不论诗”描绘了两人亲密无间、一同赏景论诗的惬意生活，让我们感受到他们之间深厚的情谊和高雅的情趣。

随后，诗人笔锋一转，描写了东林寺的优美环境。“泉美茶香异，堂深磬韵迟”写出了那里的自然之美和寺院的宁静氛围，“鹿驯眠藓径”则增添了几分生机与祥和，而“猿苦叫霜枝”又带来一丝淡淡的哀愁，丰富了画面的情感层次。

最后，诗人讲述了分别后的情况。“别后音尘隔”说明两人已久未联系，“年来鬓发衰”感叹时光的流逝，而“趋名方汲汲，未果再游期”则道出了自己因追逐名利而未能赴约的无奈与遗憾，也反映出世俗生活对人的束缚。

整体来看，这首诗情感真挚，语言平实，却蕴含着丰富的情感和深刻的人生感慨，值得我们细细品味。通过这首诗，我们不仅能感受到诗人与白大师之间的友情，也能体会到古代文人在世俗与超脱之间的矛盾心境。

这首诗情景交融，通过对往昔与白大师相处时光的回忆，表达了深厚的情谊和对过往闲适生活的怀念，以及对现实中追逐名利、未能赴约的感慨。

前四句“长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗”，开门见山，直接点出对与白大师在东林寺相处时光的深切怀念，“长忆”二字奠定了全诗怀旧的基调，“一秋同看月，无夜不论诗”则生动地描绘出两人相处时的融洽与高雅，充满了诗意。

中间四句“泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝”，描绘了东林寺周边的优美环境和宁静氛围。泉水甘美、茶香独特，佛堂幽深、磬声悠扬，还有温顺的鹿儿在苔藓小径上安睡，这些景象营造出一种清幽、祥和的意境。而“猿苦叫霜枝”则在宁静中增添了一丝凄清，也为后文的感慨埋下伏笔。

后四句“别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期”，转写分别后的情景和诗人的现状。音信隔绝，岁月流逝，自己鬓发已衰，却仍在为名利奔波，未能实现再次拜访的约定，流露出深深的遗憾和对世俗生活的无奈。

全诗语言质朴自然，情感真挚，将写景、叙事与抒情完美结合，具有较强的感染力。

李中是五代十国时期南唐的诗人，他一生仕途不算显达，且经历了朝代更迭的动荡。从诗题和内容来看，这首诗是李中写给在庐山修行的白大师的。诗人回忆了曾经在庐山东林寺与白大师相处的时光，那时他们一同赏月论诗，生活闲适高雅。而写这首诗时，诗人与白大师已经分别许久，音信不通，自己也因追逐名利而奔波，未能如约再次前往拜访，字里行间流露出对往昔时光的怀念和对未能赴约的遗憾。