京居五更闻钟

早已习惯了在山头听闻五更时分的钟声，忽然间，孤枕之上却惊觉吹来了景阳殿外的寒风。明日里的赏心乐事不知还有多少，但想必不会再有人像拜祭庞德公那样来拜访我了。

五更计时法：中国古代将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五段，称“五更”，每更约合现今两小时。五更即“戊夜”，对应凌晨3点至5点，是古代寺院或宫城报时的重要时间点。
景阳井典故：南朝陈后主陈叔宝昏庸奢侈，隋军攻入台城时，他与宠妃张丽华、孔贵嫔躲入景阳宫枯井中，后被隋军俘获。后世以“景阳井”或“景阳风”代指亡国之痛或荒淫误国。
庞德公隐居：东汉末年，庞德公与司马徽、诸葛亮等交好，荆州刺史刘表数次请他出山，他都拒绝，最终携妻子登鹿门山采药不返。后世以“拜德公”象征高士不慕荣利，亦借指世态炎凉，无人效法古之高风。

• 五夜钟：五更时分（凌晨3-5点）的钟声。古代夜间分五更，每更约两小时，五更即天将亮时。
• 景阳风：指南朝陈宫景阳殿的典故。隋军破建康时，陈后主与妃嫔躲入景阳宫井中，此处借指历史兴亡或宫廷变故之风，亦暗喻时局动荡。
• 乐事：令人愉悦的事情，多指游赏、宴饮等。
• 拜德公：德公指东汉隐士庞德公。刘表多次请其出仕，庞德公拒绝，后携妻隐于鹿门山。此处“拜德公”引申为礼贤下士或故人拜访。

这首诗是晁说之感怀时事的作品。写作手法上，诗人善于用典：前两句以“景阳风”借古喻今，暗指朝廷面临危机；后两句用“拜德公”反衬现实，感叹无人关心国事、礼遇贤才。结构上先叙事写景，后抒情议论，由听到的“钟声”引发内心的“惊”，再由“孤枕”的现实处境联想到“明朝”的未知，情感层层深入。主题上，表面写个人寂寞，实则寄寓了深沉的兴亡之感和对北宋末年政治腐败、贤才遭弃的批判。学习本诗时，需重点理解“景阳风”和“德公”两个典故的深层含义，以及诗人如何在平凡的生活场景（五更闻钟）中融入宏大的历史感慨。

这首诗以“闻钟”为引，抒发了诗人身处京城的孤独感和对时局的隐忧。首句“惯听山头五夜钟”写久居京城，早已习惯晨钟，但次句“忽惊孤枕景阳风”笔锋一转，一个“惊”字打破了惯常的平静，将现实的寒意与历史的沧桑（景阳风）相结合，暗示了政治风暴的来临。后两句“明朝乐事知何限，定自无人拜德公”，表面上感叹明日欢乐有限，实则运用庞德公的典故，既表达了自己如隐士般无人拜访的寂寞，更深层地反讽了朝廷在危难之际不再礼贤下士、朝政荒芜的现状。全诗以平实的语言，借古讽今，含蓄深沉，体现了晁说之诗风中的沉郁与思辨。

晁说之生活在北宋末年至南宋初年，亲历了靖康之变。此诗题为《京居五更闻钟》，当是诗人客居北宋都城汴京（今河南开封）时所作。五更闻钟，本是日常之事，但“忽惊”一词透露出诗人内心的不宁。结合“景阳风”的典故，诗中隐隐透露出对国事日非、朝廷败坏的忧虑。此时金兵压境，时局动荡，诗人虽身在京城，却已预感繁华将尽，故诗中流露出一种孤寂与无人问津的萧索之感。